1.2 Женский голос в публичном дискурсе. Феминистский активизм и интервенции
В оформлении обложки использован фрагмент фотографии Марты Рослер, фотограф Жозеп Фонти, 2018
W.I.T.C.H. атакует Уолл-стрит 1968
В этой главе представлены резкие художественные высказывания и интервенции в публичное пространство, которое становится площадкой для прямого высказывания о замалчиваемых проблемах. Художницы используют перформативные акции, интервенции и провокативные жесты, чтобы сделать видимыми проблемы, которые общество предпочитает не замечать.
W.I.T.C.H. атакует Уолл-стрит, фото Бев Гранта, 1968
Члены W.I.T.C.H. на ступенях Федерального здания на Уолл-стрит произносили заклинания перед удивленными сотрудниками Уолл-стрит. Созданная вскоре после акции протеста «Мисс Америка», Пегги Пауэлл Доббинс инициировала создание W.I.T.C.H. в знак уважения к истории женщин, которые подвергались преследованиям за свою независимость. Группа собралась вместе, чтобы планировать подрывные партизанские акции, направленные против корпораций, выступающих против женщин. Протест на Уолл-стрит стал первой из многих акций. Позже автономные группы W.I.T.C.H. стали спонтанно возникать по всей стране, не имея конкретной или идейной программы, кроме желания «будоражить»1.
W.I.T.C.H. атакует Уолл-стрит, фото Бев Гранта, 1968
«Наиболее значимым аспектом W.I.T.C.H. был выбор основного символа — ведьмы. Выбрав этот символ, феминистки отождествляли себя со всем тем, чем женщины не должны были быть: уродливыми, агрессивными, независимыми и злобными. Феминистки взяли этот символ и переделали его — не в сказочную „добрую ведьму“, а в символ женской силы, знаний, независимости и мученичества»22 Синтия Эллер
Сёстры Змеи ****** плод 1989
Слева Сёстры Змеи, «****** плод», справа постер «****** плод» на улице, Чикаго, 1989
Художественная группа Сёстры Змеи, основанная в Чикаго в 1989 году, отличалась от других феминистских коллективов, таких как Guerrilla Girls, своим радикальным подходом к критике патриархального общества. В то время как Guerrilla Girls фокусировались на проблемах арт-мира, используя иронию и статистику, Сёстры Змеи стремились искоренить сексизм в обществе в целом через провокационные визуальные высказывания. Особого внимания заслуживает их скандальный постер «****** плод», созданный в ответ на деятельность про-лайф движения в Иллинойсе и решение по делу Вебстера, ограничивающее право на аборт. Используя намеренно шокирующий визуальный язык, художницы критиковали политику контроля над женским телом и репродуктивными правами. Несмотря на неоднозначную реакцию даже в феминистских кругах, этот постер вызвал сильную общественную реакцию, обнажил абсурдность «культа плода».
Кароли Шниманн Внутренний свиток 1975
Кароли Шниманн, «Внутренний свиток», 1975
Кароли Шниманн предъявляет женское тело как источник сакрального знания и власти. Художница деконструирует патриархальную традицию, в которой женщина рассматривается исключительно как объект мужского взгляда: она извлекает из влагалища свиток с текстом, превращая интимное женское пространство в место рождения знания и языка. Через прочтение феминистских текстов, включающих иронический рецепт «Американского яблочного пирога И-Цзин» и размышления о положении женщин в искусстве, Шниманн трансформирует свое тело в инструмент критики патриархальной культуры, где женщина традиционно ограничена пространством кухни и ролью музы.
Кароли Шниманн, «Внутренний свиток», 1975
«Ты на этой кухне, потому что у тебя нет пениса. Помни об этом, когда будешь раздавливать чеснок каблуком своей туфли. Ты на этой кухне, потому что у тебя есть или может появиться ребенок»26 Кароли Шниманн
Карен Финли Мы держим наши жертвы наготове 1990
Карен Финли «Мы держим наши жертвы наготове», 1990
Карен Финли обращается к проблеме патриархального насилия через жест самообъективации. Во время выступления художница покрывала свое обнаженное тело шоколадом, конфетами и блестками, сравнивая процесс украшения тела и социальное насилие. Работа была создана как реакция на случай с Тавани Брэтуэйт, 16-летней девушкой, которую нашли в мусорном контейнере, покрытую фекалиями — полиция предположила, что она сама себя так изуродовала. Финли использует собственное тело как инструмент для деконструкции общественных механизмов, которые не только объективируют женщин, но и создают систему принуждения для всех гендеров.
Карен Финли «Мы держим наши жертвы наготове», 1990
Пипилотти Рист Все превыше всего 1997
Пипилотти Рист «Все превыше всего», 1997
Рист превращает разрушительный импульс в надежду, катарсический жест. Сопровождаемая мечтательным музыкальным саундтреком, инсталляция состоит из двух наложенных друг на друга видеопроекций. Слева женщина гордо шагает по городскому тротуару. Она несет высокий цветок того сорта, который также можно увидеть в проекции справа, изображающей поле больших тропических цветов. Оба видео замедлены до гипнотического темпа, создавая ощущение спокойствия, которое периодически нарушается, когда в необъяснимом порыве насилия главная героиня с силой замахивается цветком на окно припаркованного автомобиля, которое разбивается вдребезги; в поэтическом использовании магического реализма цветок — это оружие, достаточно сильное, чтобы разбить стекло. Тем временем приближающаяся женщина-полицейский улыбается и отдает ей одобрительную честь3.
Проект Пипилотти Рист «Все превыше всего» в Музее Гленстоун, Мэриленд, 2019 и в Музее Тиссена-Борнемисы, Мадрид, 2011
«Твой гнев — это подарок, который ты даришь себе и миру, который принадлежит тебе. В гневе я живу более полно, свободно, интенсивно, чутко и политично»20 Сорайя Хемали
Мария Рейн Когда тебя убьют — тогда и приходи! 2020
Мария Рейн «Убьют — тогда и приходи», 2020, кадр из видео
Перформативная акция Марии Рейн «Убьют — тогда и приходи» направлена на критику бездействия правоохранительных органов в случаях домашнего насилия в России. Используя гротескные ростовые куклы с лицами, покрытыми синяками, художница обращается к распространённой практике отказа полиции принимать заявления от жертв домашнего насилия до момента причинения тяжкого вреда здоровью.
Мария Рейн «Убьют — тогда и приходи», 2020, кадры из видео
Nelson, N. Countercultural Revolution: The Nixon Era of Conservatism and the Rise of the Feminist Movement [Электронный ресурс]. — URL: https://ojs.lib.uwo.ca/index.php/westernumirror/article/view/16097 (дата обращения: 11.12.2024).
Eller, C. The Myth of Matriarchal Prehistory: Why an Invented Past Won’t Give Women a Future. — Бостон: Beacon Press, 2000.
Horne, V. ‘The Personal Clutter… The Painterly Mess…’ Tracing a History of Carolee Schneemann’s Interior Scroll // Art History. — 2020. — Vol. 43, no. 5. — С. 984–1006. — DOI: https://doi.org/10.1111/1467-8365.12529 (дата обращения: 11.12.2024).
Schneemann, C. Americana I Ching Apple Pie [Электронный ресурс]. — 1977. — URL: https://www.schneemannfoundation.org/writing/americana-i-ching-apple-pie (дата обращения: 11.12.2024).
Kovacs, C. Hiss on Passivity, Hiss on Patriarchy: The Curatorial Praxis of the SisterSerpents [Электронный ресурс]. — URL: https://www.clairekovacs.org/hiss-on-passivity#_edn31 (дата обращения: 11.12.2024).
Brown, K. Art We Love: The Jubilant Catharsis of Pipilotti Rist’s Rampage [Электронный ресурс]. — 23 декабря 2023. — URL: https://news.artnet.com/art-world/pipilotti-rist-ever-is-over-all-2412137 (дата обращения: 11.12.2024).
Usta, A. Attacking Patriarchal Norms With Art: We Keep Our Victims Ready, Karen Finley // Arcadia. — 2022. — [Электронный ресурс]. — URL: https://www.byarcadia.org/post/attacking-patriarchal-norms-with-art-we-keep-our-victims-ready-karen-finley (дата обращения: 11.12.2024).
Голубев, И. «Убьют — тогда и приходи»: активистки напомнили москвичам о проблеме домашнего насилия [Электронный ресурс]. — 27 августа 2020. — URL: https://daily.afisha.ru/news/40881-ubyut-togda-i-prihodi-aktivistki-napomnili-moskvicham-o-probleme-domashnego-nasiliya/ (дата обращения: 11.12.2024).
Фотография Марты Рослер https://www.slashart.org/martha-rosler/
W.I.T.C.H. атакует Уолл-стрит https://www.teenvogue.com/story/womens-international-terrorist-conspiracy-from-hell
Кароли Шниманн, «Внутренний свиток» https://fineartmultiple.com/carolee-schneemann-interior-scroll/ https://www.1854.photography/2022/09/carolee-schneemanns-life-work-is-recognised-with-a-major-exhibition-at-the-barbican/ https://theartifactoid.com/2018/01/31/carolee-schneemann-kinetic-painting-at-moma-ps1/
Сёстры Змеи, «****** плод» https://www.clairekovacs.org/hiss-on-passivity#_edn31 https://www.atlasobscura.com/articles/feminist-art-sister-serpents
Карен Финли «Мы держим наши жертвы наготове» https://walkerart.org/magazine/eleanor-savage-on-queer-art-and-the-importance-of-community/ https://pbs.twimg.com/media/Dbxq2FPXkAERpII?format=jpg&name=large
Пипилотти Рист «Все превыше всего», https://www.moma.org/collection/works/81191 https://publicdelivery.org/pipilotti-rist-ever-is-over-all/
Мария Рейн, «Убьют — тогда и приходи» https://moskvichmag.ru/gorod/aktivistki-s-okrovavlennymi-kukolnymi-golovami-ustroili-aktsiyu-protiv-domashnego-nasiliya-v-moskve/, https://daily.afisha.ru/news/40881-ubyut-togda-i-prihodi-aktivistki-napomnili-moskvicham-o-probleme-domashnego-nasiliya/, https://youtu.be/4bOT_6er1co