Рубрикатор
- Введение: 1.1 Концепция; 1.2 Особенности тувинского орнамента; 1.3 Сюжетные изображения;
- Мягкие материалы: 2.1 Кожа; 2.2 Войлок; 2.3 Ткань;
- Твёрдые материалы: 3.1 Дерево; 3.2 Металлы; 3.3 Агальматолит;
- Заключение: 4.1 Вывод исследования; 4.2 Библиография; 4.3 Источники изображений.
Концепция
В период постоянного развития технологий и повсеместного переизбытка информации, предметы привычного обихода, создаваемые в регионах, теряют свою культурную идентичность. Наносимые знаки и узоры часто используются вне зависимости от своего первоначального значения и выступают в роли символических элементов, которые создают поверхностный образ культурного наследия и отнесения к определённому месту.
[1] В. П. Дьяконова / Керамические вазообразные и горшковидные сосуды
[2] В. П. Дьяконова / Керамические вазообразные и горшковидные сосуды
Кочевые народы регионов России, работая над предметами прикладного искусства, вкладывали особое значение в выбранные ими орнаменты и сюжеты. Тувинцы, кочевой народ центральной Азии, в первую очередь делали выбор материала, а уже после работали над символизмом. Именно благодаря наносимым орнаментальным мотивам и сюжетным формам раскрывается национальное своеобразие декоративно-прикладного искусства тувинцев. Они отражают многовековую историю народы, эстетические вкусы, чувство ритма, понимание цвета и формы. [1]
В работе анализируются предметы декоративно-прикладного искусства Республики Тыва, и материалы, используемые в процессе работы. Важная деталь визуального исследования — изучение влияния выбранного мастером материала на выбор символов и их смысловое значение. В основе исследования лежит работа советского и российского этнографа С. И. Вайнштейна «История народного искусства Тувы», в которой автор изучает тувинское народное декоративно-прикладное искусство и вопросы его генезиса.
Методом рассмотрения предметов является сравнение используемых символов на различных материалах и анализ влияния самого материала на выбор техники нанесения изображений. Для исследования важно выделить особенности материалов, которые влияют на выбор мастера.
Исследовательский вопрос:
Влияет ли выбранный творцом материал на сюжеты или орнаменты, наносимые на изделие, и каким образом?
В рамках исследования объектом являются предметы прикладного искусства. Предмет исследования: материалы, текстура, сюжеты и орнаменты.
Визуальное исследование имеет непосредственную связь с выпускной квалификационной работой, которая посвящена ребрендингу фестиваля творчества и музыки Республики Тыва. В процессе формирования концепции и стилистики проекта важно сохранить культурный код региона, используя местную символику.
Гипотеза исследования: на более легких и пластичных материалах творцы используют упрощенные символы и образы, когда твердые и плотные материалы служат носителями для сложных сюжетов.
Особенности тувинского орнамента
По традиции одни символы использовались для украшения изделий из дерева, другие для росписи, третьи — для работы с металлом. [2]
С древних времён орнаментальное искусство тувинцев с разных частей территории имело свои особые символы. Например, тувинцы, которые проживали в западной части региона и строили свою жизнь на скотоводстве, использовали криволинейные, сложные и крупные формы. Их разнообразие формировало огромное количество комбинаций и мотивов, относящихся к разным предметам искусства, что было особенно важно для верующего в символы народа.
[4] С. И. Вайнштейн / Таблица основных орнаментальных мотивов и их некоторых модификаций
В предметах прикладного искусства тувинцев-оленеводов чаще встречаются мелкие геометрические узоры, которые впоследствии станут использоваться вместе с символами западных тувинцев.
[5] Основные мотивы орнамента тувинцев-оленеводов
Важной составляющей орнаментального искусства тувинцев являются тамги, которые с древности считались опознавательными, отличительными знаками рода. Со временем тамги комбинировались между собой и формировали новые образы. По данным исследования Ч. Г. Ондар, С. Л Бырыннай и А. Ч. Тюлюш самыми многовариантными и распространёнными являются тамги кас, алага, напчы, төгерик, эжик (хаалга), сараакай [3].
[6] Ч. Г. Ондар / Основные формы традиционных тамг тувинцев: гусь, молот, баран, крест, трезубец, лист, свинец, круг, чинтамани, торма, дверь, сердце
На предметах декоративно-прикладного искусства тувинские тамги играют несколько функций: орнаментальную и ролевую, показывая принадлежность предмета быта к определённому роду или семье. Так, например, тувинцы отмечали свои фляжки. Көгээржик — кожаная фляжка, на которой среди орнаментальных тамг присутствует отдельная тамга кас (гусь). Она не представляется главной частью всего орнамента, а гармонично вписывается в его рамки.
[7] Сосуд кожаный с узким горлышком / XX век
Ещё одной частью тувинского орнамента являются упрощённые мотивы и их различные модификации. К таким мотивам относятся розетки, напоминающие лепестки цветка, парные спирали, завитки, формы, похожие на волны, арочные узоры, s-образные узоры. Именно такие мотивы проводят прямую связь народа с его образом жизни — постоянное движение, единение с природой, притяжение к земле и корням.
[8] Основные мотивы и некоторые их модификации в раннекочевническом слое в орнаменте западных тувинцев
Другая часть этих мотивов показывает силу влияния веры, легенд и мифов на народ. Среди находок скифского времени часто встречаются предметы с мотивом «голова грифона». Например, на деревянных украшениях узды и псалия чётко выделяется образ головы мифической птицы с острым клювом, который используется как отдельно, так и парно.
[9] Деревянные украшения узды и псалия из первого Туэктинского кургана
В период присоединение населения Тувы к различным государствам Центральной Азии формируется ещё один вид орнамента — усложнённые фигуры. Самым распространённым является роговидный мотив. Кошкар мыйызы (роговидный мотив) — это узор древних кочевников-тувинцев, связанных со скотоводческим хозяйством, является символом благополучия, богатства достатка [1]. Мотив представляет собой некую переработку реального образа рогов животного, который на протяжении длительного времени менялся и переходил от чёткого изображения головы барана к абстрактной фигуре.
[10] Модификация роговидных узоров в тувинском народном искусстве, восходящих к изображению головы барана
Сюжетные изображения
Обширные и разнообразные пейзажи от спокойных лесов до суровых пустынных степей, жизнь бок о бок с большим количеством домашних животных, скотоводство и охота занимали большую часть жизнь тувинского кочевого народа. Богатый окружающий мир напрямую оказывал влияние на развитие и формирование творческой фантазии мастеров. Природа жизни стала вдохновением для художественных решений, благодаря которым родился узнаваемый многим стиль творцов декоративно-прикладного искусства Тувы.
Сюжетные изображения на предметах быта, украшениях, орудиях — это сила родной земли, которая наполняет энергией и верой.
Своё начало привычные для предметов прикладного искусства сюжетные изображения берут из наскальных рисунков, которые в будущем обрели объём и текстуру. Способ их нанесения тоже менялся: сперва это была работа с охрой, потом с металлом, и опять с охрой. Все эти способы перенеслись и в наше время, тувинские мастера не ограничиваются одним методом работы, а часто даже комбинируют их между собой.
[11] Рисунки охрой на тувинской писанице у села Тээли
На рисунках читается первый очевидный сюжет — охота животных, будь то марал или горный козёл, и скотоводчество. Но помимо основного мотива выделяются и предметы быта, которые тувинцы использовали для охоты. Здесь они гиперболизированы, их размер изображается явно больше, чем реальных, но таким образом автор рассказывает о ценности предметов.
[12] Рисунок на тувинском шаманском бубне [13] Шаманская налобная повязка [14] Шаманская лента с вышитыми рисунками
Не мало важную роль в жизни народа играет вера, которая даёт силы, поддерживает и наполняет энергией. Потому на такие атрибуты как шаманский бубен, налобная повязка или шаманская лента, всегда наносились сюжетные изображения, связанные с родными местами или важными в жизни тувинцев фигурами.
[15] Деревянная передняя лука вьючного оленьего седла тофаларов
В тувинском народном искусстве XIX — начала XX в. сюжетные рисунки использовались для декорировки некоторых бытовых вещей, хотя за редкими исключениями они не играли самостоятельной роли, являясь частью орнаментальных композиций [2] или использовались для создания формы предмета. Так, например, передняя лука тофаларского вьючного седла представляет собой форму из двух маральих голов, которые соединены между собой по центру. При этом для оформления самого предмета художник не использует сюжетные изображения, а отдаёт предпочтение орнаментальным узорам из простых форм.
Для нанесения сюжетных изображений творцы прибегали к методу тиснения.
Основным материалом, на котором авторы работали по методу тиснения, была кожа. Она позволяла наносить на материал не только простые орнаментальные узоры и мотивы, но и отражать сюжеты в упрощённой форме. В центре орнаментальной композиции на кожаном сосуде кёгэржик изображена голова коня и хвойное дерево. На втором сосуде центральную часть одной стороны занимает круг, символизирующий солнце и расходящимися лучами, а уже вокруг него автор наносит линейные изображения животных. С другой стороны по данным автора С. В. Иванова располагаются дополнительные солярные знаки. Такие предметы декоративно-прикладного искусства показывают, что творцы не ограничиваются одним видом изображений, а комбинируют их между собой в общей стилистике.
[16] Сюжетные изображения на тувинском кожаном сосуде — Эрзин [17] С. В. Иванов / Кожаный сосуд
[18] Солярные знаки на кожаных сосудах
Позже стали появляться мастера резьбы по дереву и камню, чья стилистика и принципы работы с сюжетами и материалами до сих пор являются самыми популярными среди предметов прикладного искусства Тувы. Одни из первых найденных экземпляров хранятся в Минусинском музее — Это небольшие прямоугольные каменные фишки, которые использовали в играх. На фишках отображаются животные и растительные сюжеты, которые благодаря материалу и технике приобретают текстуру и объём.
[19] Изображения на игральных принадлежностях