Рубрикатор
Глава 1. Введение
Глава 2. Теоретическая рамка
2.1. Культурные медиа как «убежища» 2.2. Символические системы как языки порядка 2.3. Индивидуальные ритуалы дистанцирования
Глава 3. Эволюция визуальных кодов
3.1. Массовое потребление и статусная витрина 3.2. Контркультуры и «эстетика как протест» 3.3. Глобальные бренды и «иронический потребитель» 3.4. Соцсети и «эстетики ленты» 3.5. Пандемия: от витрины к самоподдержке 3.6. Эстетика как самодиагностика
Глава 4. Исследование проблем, конкурентов и аудитории
Глава 5. Продвижение бренда
5.1. Платформа бренда 5.2. Айдентика 5.3. Визуальный язык
Глава 6. Вывод
Введение
В современном цифровом обществе идентичность всё чаще проявляется как перформанс — не открывается как стабильный облик, а проектируется через визуальные образы, эстетики и публичные проявления. Пользователи постоянно экспериментируют с внешним «я», выбирая из стандартных, шаблонов в виде визуальных кодов, предлагаемых инфлюенсерами или другими пользователями, но при этом чувствуют глубокую фрагментарность. Вместо подлинной самореализации, поиск «истинного я» оказывается вовлечён в бесконечный перформативный цикл.
«Исследование Университета Питтсбурга показало, что люди, которые проводят больше времени в социальных сетях, чаще испытывают чувство одиночества и депрессии.» [Субкультура кибербездомных: философско-культурологический аспект]
Основной тезис исследования состоит в том, что в цифровом пространстве алгоритмы социальных сетей эстетики и визуальные коды не облегчают самовыражение, а все больше обнажают личностный кризис. Человек вынужден постоянно собирать себя из готовых визуальных элементов, что усиливает его экзистенциальную тревогу, чувство неудовлетворённости и превращает идентичность в товар. Этот цикл выгоден цифровым платформам и брендам: чем глубже пользователь вовлечён в экспериментирование с «самостью», тем дольше он остаётся в алгоритмической системе.
Актуальность
Экономическая и политическая нестабильность, последствия которой ощущаются с 2020 года, усугубляют трудности формирования идентичности, усиливая тревожность и апатию и вызывая хроническую усталость среди населения. По данным Росконгресса на 2023 год, уровень профессионального выгорания среди работающих россиян достиг 45%, с 13 млн человек в состоянии эмоционального истощения, что особенно актуально в условиях кризиса после пандемии и макроэкономических потрясений [сслыка на росконгресс].
На полках книжных магазинов уже несколько лет лидируют книги по психологической самопомощи, такие как «К себе нежно. Книга о том, как ценить и беречь себя» Ольги Примаченко и «Кафе на краю земли. Как перестать плыть по течению и вспомнить, зачем ты живешь» Джона Стрелеки [сслыка на эксмо].
Кризис идентичности ведет прямиком в кабинет к специалисту. Однако терапия многим недоступна: финансово, географически или психологически — из-за страха «ярлыка» или неготовности. В ход идут заменители: разговоры с близкими или исповедальные посты в соцсетях, что включает в себя многочисленные блоги и тгк. Но в стремлении найти себя в сети человек часто лишь углубляет проблему. Алгоритмы предлагают бесконечный поток контента для «отвлечения» от внутренней пустоты, но этот скроллинг не заполняет вакуум, а лишь маскирует его, затягивая пользователя в петлю потребления, где поиск подменяется поиском нового контента. В основе этого процесса лежит острое, но не осознаннное переживание: человек уже понимает, что его прежняя идентичность больше не соответствует изменившимся внутренним и внешним условиям, однако ещё не способен сформулировать, в чём именно заключается это несоответствие и какие конкретные чувства его вызывают.
Поэтому важным аспектом разработки приложения служит его актуальность. Наша нервная система и психика находятся под невероятной нагрузкой: информационный шум, социальное давление, стремительные изменения во всех жизненных аспектах. Стресс и кризисы, в том числе идентичности, становятся хроническим состоянием. В этой реальности люди все чаще ищут мягкие, неинвазивные и доступные формы психологической поддержки, которые интегрируются в их цифровую среду. Это запрос не на замену терапии, а на «первую помощь» и инструменты для самопомощи, создающие основу для более глубокой работы.
Если раньше поиск себя происходил преимущественно в самостоятельной рефлексии или внутри ограниченных локальных сообществ, то сегодня этот процесс переносится в открытый интернет, а точнее на визуальные платформы соцсетей и цифровых сервисов.
Фокусом исследования является изучение связи между перформативным конструированием идентичности и глубинным поиском подлинного «я», где сознательные действия встречаются с бессознательными запросами. Цель — выявить конкретные механизмы, которые человек может применять в качестве практик самопомощи, чтобы сделать поиск внутреннего ориентира более осмысленным и устойчивым, а построение идентичности — не имитацией, а органичным интересным процессом.
Методология
Исследование будет строиться через четыре взаимосвязанных ракурса:
Потребительский / субъектный ракурс — анализ того, как пользователь выступает куратором самого себя, какие эстетики он выбирает и почему, и как это связано с внутренними эмоциональными состояниями. При работе с этим методом будет использоваться анализ аккаунтов в социальных сетях, социальных лент, глубинные интервью и опрос.
Психологический ракурс — анализ теорий и концепций кризиса идентичности к цифровому контексту, изучение последствий распыления собственного «я», что вызывает тревожность, перфекционизм, синдром самозванца.
Экономико-технологический ракурс — анализ механизмов платформ (алгоритмов, времени вовлечённости, визуальных эстетик), через которые идентичность превращается в экономический ресурс, и роли брендов, продающих символические элементы идентичности.
Культурологический ракурс — систематизирование парадокса культуры: стремление к аутентичности и стандартизация её визуальных образов. В этом блоке рассматривается то, как традиционные концепции индивидуальности и принадлежности к обществу трансформируются в рамках цифровой культуры.
Задачи исследования
• Провести теоретический анализ феномена перформативной идентичности в цифровой культуре. Исследовать, как визуальные коды платформ (эстетики, эстетические тренды) способствуют экспериментированию с «я».
• Проанализировать психологические последствия постоянного создания и пересоздания идентичности (тревожность, неудовлетворённость, диффузия).
• Изучить роль алгоритмов и платформ как экономических агентов, которые извлекают выгоду из перформативного поиска себя.
• Разработать рекомендации (или аналитический инструментарий), которые могут быть полезны для медиаграмотности, дизайна цифровых продуктов и психологического консультирования.