Шестой номер журнала WAM вышел в свет в 2003 году. Объем номера — 144 полосы. Номер был подготовлен при участии Российской государственной библиотеки к её 175‑летию. Темой номера было выбрано Откровение св. Иоанна Богослова. Номер открывается вступительным словом «От редакции» главного редактора Егора Ларичева.
Под заголовком «Апокалипсис сего дня. О будущем откровенно» опубликованы тексты писателей и публицистов Аркадия Ипполитова, Егора Радова, Максима Соколова и Якова Кротова, посвященных теме Апокалипсиса. Это тексты-рассуждения, тексты-переживания, тексты о суетном и вечном, пережитом на личном уровне.
Текст «Беседы об Откровении Иоанна Богослова» принадлежит перу известного российского священника и богослова отца Александра Меня. Он посвящен историческому происхождению и религиозному значению текста «Откровения», версиям о его авторстве и жанру Апокалипсиса вообще. Далее в номере опубликован полный текст «Откровения Иоанна Богослова».
Под общим заголовком «Апокалипсис всегда. В научной традиции» опубликованы статьи Вадима Витковского, Катерин Филлипс и Татьяны Анисимовой. Они посвящены апокалиптической традиции, европейским рукописным апокалипсисам и спискам Апокалипсиса в восточной христианской традиции.
Статья Елены Сморгуновой «Антихрист–краси-и-вай! О признаках „конца света“» посвящена фольклорным материалам, собранным участниками Археографических экспедиций исторического факультета МГУ. Эти экспедиции на протяжении более чем пятидесяти лет занимались исследованием книжности и культуры русского старообрядчества в самых разных уголках страны. В статье собраны устные рассказы и образцы фольклорного поэтического творчества, тематически связанные с народными представлениями о грядущем конце света.
Текст Умберто Эко «Палимпсест о Беате. Ключи для открытого текста» представляет собой фрагменты предисловия, написанного известным итальянским писателем и историком для иллюстрированного издания знаменитого комментария средневекового священника, церковного писателя и богослова Беата Лиебанского к Апокалипсису от Иоанна. В нём автор утверждает, что «Апокалипсис, будучи первым трактатом на свете, посвящённым исторической эволюции, содержит такую схему противостояний и изменений, которая поддаётся любому смысловому наполнению».
