Жители русской Лапландии
Саамы или лопари, проживавшие в Лапландии — на земле лопарей — коренные народы Севера, относящиеся к финно-угорской группе.
На сегодняшний день территории, населённые саамами — это север Европы (Норвегия, Швеция, Финляндия) и Крайний Север России — Кольский полуостров в Заполярье. Численность саамов в мире около 80 тысяч человек, большая их часть проживает в Норвегии, численность же кольских саамов составляет чуть более полутора тысяч. Административно-территориальные единицы проживания саамов традиционно называются погостами.
Герб села Ловозеро и карта расположения сельского поселения Ловозеро
Центром культурной жизни саамов России является Ловозерский погост (Ловозеро) — село в Мурманской области, известное как поселение саамов с 1574 года. Здесь проводятся саамские праздники и фестивали, Ловозеро называют «столицей русской Лапландии». Здесь же располагается Музей истории кольских саамов. Проживают в селе на текущий момент чуть более 2000 человек.
Слева направо: лопарь, лопарская баба
Культура саамского народа отличается безусловной самобытностью. В предании саамских народов сказано: «Мы не пахари, мы не косари. Мы олений народ. Наш хлеб — олень-батюшка. Его кормом живём: мох белый, ягель». На протяжении веков оленеводство являлось основным родом деятельности этого народа. К нему добавлялось рыболовство, традиционные виды хозяйствования и, конечно, рукоделие — изготовление национальной одежды и обуви.
Лапландские рыбаки
Саамское изделие всегда изготовлено из природного материала. Для изготовления предметов быта саамы использовали кожу, мех и рога оленей (виды оленьего меха имеют каждый своё название — лбы, койбы и т. д.), кожу рыбы, сукно (преимущественно красное и синее), пряжу, шкуру гагары, корни деревьев (например, сосны); для отделки — бисер, стеклярус, перламутровые пуговицы. Все изделия созданы для употребления в жизни, имеют яркие, но гармоничные цвета.
Своеобразие саамского народа выражено символикой, применяемой в самобытной вышивке, делая этот народ своего рода этнографической загадкой. В саамской вышивке зашифрована вся история народа, её можно приравнять к старинным письменам. Официально признана письменность саамского народа была лишь около 25 лет назад. Не имея возможности отразить свою историю на бересте, пергаменте или бумаге, саамы передавали элементы древнейших традиций с помощью вышивки.
В базе рисунка саамов лежит стилизация под окружающий мир — флору и фауну. Цвета бисера, используемого для отделки, — белый, красный, синий, жёлтый, зелёный. Бисером украшали пимы и бурки, яры (высокие меховые сапоги), каньги (полусапожки из меха и кожи, имеющие загнутый сверху носок); охотничьи сумки, кисы — сумки для рукоделия, тасмы — мужские пояса. Им расшивали головные уборы — шамшуры, пояса, игольницы, украшения для детских колыбелей и оленью упряжь.
Один из основных элементов саамских узоров — хоровод — схематичное изображение людей, держащихся за руки. Другие элементы отражают тесную связь народа с природой — это солнца и полусолнца, полумесяцы, звёзды, лисьи следы, следы куропатки, летящие птицы, цветы, бабочки. Изображаются также традиционное жилище саамов — кувакса, лодки, свечи, антропоморфные фигуры.
Игольница (слева) и теменная часть шамшуры (справа)
Перевязка — головной убор незамужних саамских девушек (слева). Шамшура — головной убор замужних саамских женщин (справа)
Головные уборы изготавливаются из бересты, обтягиваются красным тонким сукном, отделываются жёлтой тесьмой, тесьмой/позументом с узорами и расшиваются бисером и перламутровыми пуговицами. Перевязки оформляются многорядным орнаментальным узором из бисера. На шамшурах уплотнённая передняя верхняя часть головного убора нависает козырьком надо лбом, а декор располагается в определённых зонах: на краях деталей кроя, на висках и в центре затылочной части.
Ошейник — предмет праздничной оленьей упряжи — изготавливается из разноцветного сукна, украшается бисером, бусами, металлическими пуговицами, колокольчиком и треугольными подвесками-оберегами.
Предметы народного промысла бережно хранятся в семьях саамов вместе с именами мастеров, дошедших до наших дней. В Ловозере действует Центр развития досуга и культуры, многие жители принимают участие в деятельности ансамблей «Луяввьр», исполняющих традиционные саамские песни — йойк-луввт — и саамские народные танцы.