Лоси, ослы и зебры
Концепция
Текст моего манифеста представляет собой мое видение языка, которым были написаны многие манифесты современных художников. Жанр манифеста остается для меня непонятым из-за усложненных речевых конструкций, за которыми теряется смысл написанного. При помощи техники автоматического письма я создаю текст своего манифеста, не вкладывая в него смыслы, отражающие моё искусство, лишь записывая случайные мысли, возникшие в моей голове. Включая эти хаотичные бессмысленные фразы и образы в манифест, я создаю видимость, что мой текст полон метафор и скрытых смыслов, ведь именно это и ожидает увидеть зритель.
Видеоряд манифеста — иллюстрация к случайному образу, возникшему в тексте: «А лоси, ослы и зебры активно кивают головой в знак согласия. Может на то они и лоси, ослы и зебры. Осил, лыос и ыбезр. Лисо, соыл и резыб.» Я изображаю неправильный порядок букв в слове «зебра» в виде животного, у которой изменяется количество голов, хвостов и ног. В попытках запечатлеть изменчивую зебру я использую традиционные художественные материалы, эксплуатируя образ «типичного» художника. Я создаю гротескную связь между абсурдным текстом манифеста и «искусством».
Текст манифеста
Как отклеить жвачку от ботинка. И руками трогать не хочется и чтоб ботинок твой её руками трогал не хочется. И невольно спрашиваешь себя, кто придумал такую мерзкую субстанцию. И ты злишься на то, что ты не родился первым на этой земле. И до тебя существовало 5 тысяч лет истории человечества. Хотя смотря откуда считать. Давайте Новый год у нас будет в марте, а отсчет времени начнется с 2003. И тогда всем, кого я знаю, будет не больше 10 лет до нашей эры. Но потом появится кто-то другой и объявит новую эру в октябре. И я кину в этого человека жвачкой с ботинка и начну говорить настолько он неправ, потому что правой быть могу только одна я. Но этот человек ничего не поймет. Дело тут не в нем, а во мне.
Ведь надо говорить так чтоб запомнили, а иначе нечего и начинать. Хотя без начала не будет и конца, а конец выступления это его главная часть. Когда зритель уже наполовину отвлечен, когда он хочет в туалет и покурить. Тогда тебе нужно вещать только на половину его мозга. Но при этом прикладывая три голоса, принадлежащие всем и никому. И кто-то из этих троих должен быть либо прошлым тобой, либо твоей бабушкой.
Но прошлое относительно. Хочет ли мое прошлое вообще относится к чему-то? Может у него и вовсе нет своего мнения. Может оно предпочитает быть сдержанным, блеклым и никаким. Может оно и не хочет быть моей пищей для переработки. Может не хочет оно быть ездовой лошадью моего будущего. Хотя иногда лошади нравится быть запряженной в упряжь. Но сами кони отрицают этот факт. А лоси, ослы и зебры активно кивают головой в знак согласия. Может на то они и лоси, ослы и зебры. Осил, льос и ыбезр. Лисо, соыл и резыб. Я знаю их всех, но не как часть моего прошлого. И мнения о них своего не имею. Мне страшно об этом сказать и страшно не говорить и страшно что нечего говорить.
