Насилие помогает художнику установить право. Право на истинность своего изречения посредством шокирующих публику методик. Такая «пощечина» по чувственному восприятию неподготовленного зрителя является несомненно актом насилия, однако же, имеет отрезвляющий характер. Тяжелая рука художника, бьет по мягкой щеке разнеженного ценителя живописной отрады глаз, с целью пробудить его ото сна. Истина, ровно как и насилие, обнажает, уязвляет, вводит в смятение. А после, шокирует, гнетет, провоцируя анализ и критику.
Искусство может не только демонстрировать и обличать насилие, но еще и являть его внутри себя. Как и истина.
Имеет ли право искусство нести насилие? Как оно может его не иметь или же кто его у него отобрал? С древних времен художники запечатляли насильственные действия, военные сюжеты (жанр батальной живописи), жестокость богов и мифологических существа, так как именно это было реальностью для тогда живущих.
Кронос пожирающий сына Бедствия войны Франциско
Так почему же современность не желает принимать и выставлять на публику произведения, содержащие в себе насилие, ведь содержит его в себе.
Кто диктует народу истины? the church, politics and the marke Церковь, политики, рынок. Почему бы не включить в этот список искусство в позиции неопосредованной.
Насильственное высказывание
насилие через технику
насилие в истине
насилие в изъятии истины

Mark B. Schlemmer from New York, NY, USA — Guggenheim NOV2011 Cattelan 5
(Может показаться очевидным, хотя и не без своих рисков, для художника, родившегося в католической стране, использовать папу в своих исследованиях силовых структур). Работы Каттелана часто вызывают сильные реакции. Когда «La Nona Ora» был показан в 2000 году в Zachęta, польском национальном музее современного искусства в Варшаве, режиссер был вынужден уйти в отставку.
Maurizio Cattelan, La Nona Ora, 1999 Installation view, «Not Afraid of Love», Monnaie de Paris, 2016 Photo: Zeno Zotti. Courtesy, Maurizio Cattelan’s Archive. © Maurizio Cattelan 2024
View of the exhibition «Libre!» in 2014 at Musée des Beaux-Arts, Rennes (France)


We are completely immersed in violence every day, and we’ve gotten used to it. The repetition has made us accept violence as inevitable. —Maurizio Cattelan
Ava Aeppli, Grupp om 48, 1969-70. Photo: My Matson/Moderna Museet. © Eva Aeppli/Bildupphovsrätt 2024
Нестор Энгельке Деревянный Святой Себастьян № 1 из серии «Деревянные св. Себастьяны», 2021 дерево, эмаль, деревопись 205×118×30 см


Тициан. Святой Себастьян, ок. 1576, холст, масло, 210 × 115,5 см. Эрмитаж, Санкт-Петербург, Россия
Меня интересует само дерево — оно живое, это какой-то кусок плоти. В его росте есть застывшее движение. Когда дерево — только материал для стульев и шкафов, то оно не главное. А если я, допустим, замахнусь на него топором, то оно проявит себя, из него полезет суть, произойдёт его высвобождение из шкафа, из тумбочки, из стены