«…многие незнающие люди, забыв страх Божий и не памятуя смертнаго часу и не чая себе за то вечныя муки, дежат отреченыя еретическия, и гадательныя книги, и письма и заговоры, и коренья, и отравы, и ходят к колдунам и ворожеям, и на гадательных книгах костьми ворожат, и теми кореньми, и отравы, и еретическими наговоры многих людей на смерть портят…»
Заговоры — важная часть истории и культуры русского языка, наравне с пословицами, поговорками и сказками.
Идею о том, что заговоры составляют законную часть истории словесности, впервые высказал Ф. И. Буслаев в своей знаменитой лекции «О народной поэзии в древнерусской литературе»: «Если с точки зрения истории просвещения не совсем привлекательною может показаться такая грубая смесь темных суеверий с именами христианскими, то, в отношении истории поэзии, этому замечательному отделу народной словесности нельзя не отдать справедливости в оригинальности и смелости поэтических образов и в искренности восторженного суеверия.»
До наших дней сохранились лишь несколько сотен заговоров. На протяжении всей российской истории государственная власть и православная церковь вели борьбу с заговорами и колдовством. Заговоры вместе с их хранителями подвергались сожжению. В середине XVII века неизвестным авторам удалось создать Олонецкий сборник заговоров, который дошёл до нас. Эта история вдохновила меня на создание книги о таких текстах.
Книга выполнена в компактном формате 115×160 мм. Этот размер подчеркивает сакральность темы. Главная цель книги — рассказать о том, как люди хранили заговоры, почему это было так важно и какие риски сопровождали их владельцев.
Заговоры считались не просто словами, а магическим инструментом. Записывали их для того, чтобы сохранить силу, а бумага с текстом часто становилась оберегом. Они включались в лечебники, носились на теле или хранились в укромных уголках дома. Переписывали их поспешно, часто с ошибками, что делало их трудночитаемыми.
В разворотах книги прячутся заговоры, а основная часть заговоров из Олонецкого сборника вынесена в отдельные закладки задекорированные набойками на ткань XVI–XVII вв.
Книга выполнена ручной работой в мягкой кожаной обложке, перевязанная ленточкой с вышивкой, с торчащими нитками, тем самым подчеркивая её самобытность.