Образ разделимого единства в витражах XII–XIII веков в Шартрском соборе
РУБРИКАЦИЯ
1. Концепция 2. Введение 3. Глава «Notre-Dame» 4. Глава «Jésus-Christ» 5. Заключение 6. Список источников
КОНЦЕПЦИЯ
История витражей уходит вглубь веков, начиная с египтян II века до н. э и заканчивая современным миром. Однако, свою популярность этот вид искусства получил только в XII веке, так как в готике стены больше не являются несущими и поэтому внутри появляются большие окна, что повышает спрос на их украшение. Витраж часто использовался в храмах. Центром развития стала Франция. В городе Шартр была создана большая школа, практикующаяся на росписи по стеклу, а также обучением мастеров этому уникальному ремеслу.
Гипотеза: Изображения Девы Марии и Иисуса стали центральными в витражах Шартрского собора в XII–XIII веках благодаря своей неразделимости и не слитности.
Цель: проанализировать и интерпретировать изображение делимого единства в витражах Шартрского собора XII–XIII веков, разбирая их религиозное значение в контексте средневекового готического витража.
Образ Богоматери сам по себе очень интересен, своей историей и значением, но также не малую ценность в этом представляет её изображение в разных видах искусства. Витраж как никакой другой вид, может показать её настоящее божественное сияние.
Сама техника витражного искусства представляет собой интересный кластер типов, видов композиций и соответственно особенности визуальных эффектов, зависимости от использованной техники.
Материал, который был подобран для изучения представленной темы, выбирался по принципу достоверности и полного анализа, выбранного аспекта. Для отбора материала я обращалась к интернет-ресурсам, таким, как: - сайты с фотографиями витражей - статьи по теме
Визуальное исследование разделено на три блока: первый посвящён общей информации о витражах. Во втором, озаглавленном « Notre-Dame » анализу подвергается витраж Богородицы, рассматривается ее образ в общей композиции, а также дополнительное значение нижних сцен. Но перед этим, чтобы погрузится в атмосферу готики, расскажу про Шартрский собор.
Третий блок будет посвящён краткому анализу триптиха Иисуса Христа через призму значения образа Девы Марии в нем. Какую роль она играет в нем? На этот и другие вопросы, отвечу в исследовании
Введение
«Пророк Даниил» из Аугсбургского собора, 1065 Романский витраж
Любое искусство отражает мировоззрение человека, также и витраж в разные эпохи показывал взгляд людей на себя и на жизнь. В ранний период готические храмы использовали техники и композиции романской эпохи, для которой характерны обилие сюжетных композиций наполненные библейской тематикой. После, во время зрелой готики, витраж становится больше, в работах начинают проявляться определённые цвета, красный, синий, меньше жёлтого и зелёного.
Сюжет теперь представляется одной целостной композицией, в которой присутствуют исторические сюжеты, трактовка Ветхого Завета.Меняется визуальная составляющая — утончённые линии формы, управление объёмом изображения и прорисовка деталей. Благодаря этому можно тщательно изучить изображённые на витражах образы.
Начнём же с Храма, в котором располагаются, изучаемые витражи. Не менее, чем в 100 км к юго-западу Парижа стоит Шартрский собор, одна из самых известных церквей Франции.Это единственное религиозное сооружение, где все средневековые скульптуры и витражи сохранились практически нетронутыми. Девять внешних порталов богато украшены скульптурами, в то время как внутри здания множество из них оживают в 176 витражах. Внутреннее убранство собора погружено в полумрак, как и положено для готических храмов, что помогает сосредоточиться и располагает к размышлению. Благодаря центральному нефу шириной 16,4 метров — самому большому во Франции, это позволяет лучше воспринимать внутреннее пространство собора.
Франция. Шартр. Шартрский собор.
Шартрский собор. Внутреннее пространство
Витраж является самым зрелищным художественным элементом Храма. За простыми сценами витражей Шартра скрывается научный идеологический подтекст, в основе которого, часто встречающийся в Средние века, символизм.Так, некоторые сцены витражей предлагают более символичную и аллегорическую трактовку в соответствии с моралью.Центральными темами витражных сюжетов являются образы Девы Марии, Иисуса Христа и место человека в создании мира.
Прежде чем погрузиться в библейский сюжет витражей, необходимо изучить материальную составляющую приведённого монументального искусства, а именно, обратить внимание на цвет.
«Тайная вечеря» Витраж в Шартрском соборе. XIII век.
Почему на витражах XII–XIII веков присутствует такие яркая, насыщенная и чистая цветовая палитра? Дело в том, что в те времена природные, пастельные оттенки окружали людей повсюду, так как они жили рядом с природой, в гармонии с ней, а вот яркость была редкостью, которую очень ценили. Именно поэтому такие чистые цвета, как красный, синий, голубой, зелёный и жёлтый часто встречаются на витражах этих веков
Витраж в Национальном соборе. Вашингтон
Ещё одним визуальным эффектом в витраже является свет. Он как бы одновременно происходит от Творца и является символом Божьей силы, вечной жизни, добра и милости. Храм — это то пространство, где можно увидеть именно этот свет, который проходит через цветное окно и преломляется в цвет, что позволяло прихожанам видеть и ощущать рядом Божественное присутствие. И так получается, что именно в витраже свет и цвет соединяются так плотно, как нигде более
Люди XII–XIII веков приходили в храм и воспринимали витражи как чудо. Ведь у них не было такого разнообразного визуального ряда, как у нас (начиная с телевизоров и заканчивая обычным рекламным плакатом) Именно поэтому витражами редко можно удивить современного человека
«Notre-Dame»
Теперь непосредственно об образе Девы Марии. Когда только погружаешься в мрак собора, то невольно обращаешься к светящимся окнам, а после уже становится понятно, что Богоматери отводится центральное место.
Поклонение Деве Марии усиливается в XII веке и значительно расширяется в следующем веке, что позволило историку Жаку Ле Гоффу сказать, что она стала четвёртым Божественным лицом троицы — Отец, Сын и Святой Дух
«Жизнь Богородицы» Витраж XII–XIII вв. Шартрский собор
Святой Бернард в своих проповедях даёт Богоматери множество названий. Она — Ковчег, Звезда, Цветущий посох, Врата, Сад, Заря человечества. Она ведёт людей из глубокой ночи к свету, из греха в благодать
«Богородица из красивого стекла» Витраж XII–XIII вв.
В центре витража, названным «Красивым витражом» сверху Дева Мария восседает на вершине с младенцем на коленях. Она представлена здесь, как Царица. Её расположение позволяет подчеркнуть её достоинства: непорочность, доброту и милосердие. Её можно узнать по отличительным чертам, в том числе по портрету и типичной одежде замужних палестинских женщин. Этот наряд обычно включает головной убор (мафория), тунику с длинными рукавами и платок (пова), закрывающий волосы.
Её образ неизменно напоминает храм: форма Девы Марии отражает форму однокупольного храма, внутри которого в её объятиях сидит Христос, как бы восседая на престоле.Чуть ниже изображены Благовещенье и Посещение.
«Богородица из красивого стекла» XII–XIII вв.
С короной Дева Мария восседает на троне, конструкция которого изображена так же, как архитектура. Младенец Иисус, восседающий на коленях, благословляет правой рукой, подняв два пальца, что символизирует его двойную природу — Бога и человека. В другой руке он держит табличку с надписей из Евангелия Святого Лукии — «всякий дол, да наполнится»
Фрагмент витража «Богородица из красивого стекла»
Согласившееся хранить того, кто спасёт мир. Дева Мария ассоциируется с судьбой своего сына, миссия искупления которого наполнена страстями.
Голубь, летящий над Марией напоминает, что божественное воплощение возможно лишь благодаря Святому Духу. Ставь Богоматерью, Дева Мария становится духовной матерью всего человечества. Мать спасителя, она также мать всех спасённых. Титул Царицы Небесной, которым наделила её церковь, позволяет лучше выразить вселенский характер этого духовного материнства. В этом и есть весь смысл витража, где Мария представлена Царицей, несущей Царя мира.
«Брак в Кане» XIII век. Витраж в Шартрском соборе.
Тема её значения как Богоматери поднимается в нижней части витража, в сцене свадьбы в Кане, на которую были приглашены Иисус и Мария. Там закончилось вино, и Мария попросила Сына превратить воду в вино. Так, через это первое чудо Христа подчеркнуло значение Марии, как Богоматери- духовное материнство. Она внимательна к нуждам людей и вступается за них перед Сыном.
«Брак в Кане: Мария просит Сына о чуде» XIII век. Витраж в Шартрском соборе.
«Брак в Кане: превращение воды в вино» XIII век. Витраж в Шартрском соборе.
Jésus-Christ
Осознав центральное место Девы Марии в соборе, обращаемся к трём витражам напротив того же нефа, синий цвет и свечение которых настраивает разум наблюдателя на духовный путь. Большой стеклянный триптих, который является одним из элементов, сохранившимся от старого романского собора.
Три ланцета XII–XIII вв. над окном-розеткой на западе Шартрского собора
Так, витраж состоит из многочисленных элементов, характерных тому периоду. Каждый витраж устроен в виде прямоугольного панно, окружённым широким декоративным обрамлением. Образы представлены во всем величии и несущие послания. Если закончить общую и визуальную оценку витража, то нужно сказать про цвет. Голубой свет ясный и светлый, созданный благодаря чистому кобальту, исходит от всего витража. Благодаря толщине романского стекла, разрезанного на небольшие фрагменты, триптих создаёт ощущение монументальности и близости с Богом.
«Дерево Иессея» XII–XIII вв. Шартрский собор
Справа — дерево Иессеево, которое прослеживает происхождение Христа от Ветхозаветных царей. Пророк Моисей описывает в своих пророчествах дерево, выходящие из спящего старца. Иессей был царской крови по этой причине дерево Иессеево, представляет царскую генеалогическую линию.
Побег символизирует Марию, а цветок — Христа. Средневековые художники в точности следовали словам пророка, они изобразили большое высокое дерево и расположили на нем иудейских царей. Ответвления обозначены белыми линями, которые объединяют композицию. Эти великие цари подтверждают родство Иисуса и позволяют связать его жизнь с историей человечества.
«Дерево Иессея» XII–XIII вв. Шартрский собор
Давид, Соломон, Ровоам и Авель предшествуют Деве Марии и Иисусу, который величественно восседает в верхней части витража.Он окружен семью голубками, которые символизируют семь даров Святого Духа. Рядом также находятся пророки, которые возвещают о Божественном воплощении. Таким образом показана снизу вверх эволюцию, от спящего человечества до созерцания Божьего Сына в его божественной славе.
«Благовещение» «Рождество» «Рождение» XII–XIII вв. Витраж в Шартрском соборе
«Благовещение» XII–XIII вв. Витраж в Шартрском соборе
И наконец центр этого триптиха, в котором также присутствует образ Богоматери, а весь он посвящён жизни Иисуса. Так сцены благовещенья, посещения и Рождества украшают нижнюю часть витража.
«Мария у Елисаветы» XII–XIII вв. Витраж в Шартрском соборе
Изображение рождения Иисуса поражает своим сюжетом: в поведении Марии не ощущается никакой нежности. Вытянувшись на кровати она смотрит перед собой и как-будто её даже не беспокоит младенец, который вместо того, чтобы находиться у неё на руках лежит на своеобразном столе, и если рассмотреть, то видно, что это не ясли, а жертвенный алтарь. Это означает, что с самого рождения ему суждено стать жертвой.
«Волхвы с дарами» XII–XIII вв. Витраж в Шартрском соборе
Расположение сцен соответствует симметрии, что позволяет наполнить сцену большим смыслом. К примеру, с каждой стороны от Девы Марии волхвы приносят свои дары и затем уходят. Такую же симметрию мы находим в изображении отправления и возвращения после бегства из Египта, а в центре напоминание о городе Вифлееме
Верх центрального ланцетна XII–XIII вв. Шартрский собор
Витраж завершает великолепное изображение Девы Марии с крестом.Окружённая двумя ангелами, она восседает в голубом овале, который подчёркивает её славу, как Богородицы, она было признана ей на Эфесском соборе 431 года. Дева Мария стала таким образом «Theotokos», то есть Богоматерью.
Дева Мария и Христос изображены не как два, а как один образ, неразделимый и неслитный одновременно. Но тем не менее они не равнозначны друг другу. Вся композиция символов сосредоточена вокруг сияющего золотого образа Бога-младенца. Тёмный плат на Деве Марии отражает образ Сына.
Таким образом, Богородица представляется как Церковь: « В Лице Приснодевы Марии выражается вся божественная тайна Лица Иисуса Христа.Поэтому, когда кто-либо говорит „Богородица“, он включает в это слово всё понятие Церкви, Пресвятая Богородица ест Церковь и Церковь есть Пресвятая Богородица»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Итак, проведённое мной визуальное исследование витражей, посвящённых образам Христа и Богородице, свидетельствует о том, что они неразрывно связаны друг с другом. Дева Мария имеет большое значение в жизни не только Сын, но и всего человечества, являясь прообразом Церкви. Это раскрывается через детали: овальная форма, в которой её изображали, напоминает однокупольный храм, преобладание красного цвета в витражах, символизирующего искупительную жертву Христа, который объединяет Богоматерь с её сыном и всех христианских мучеников. Переплетающиеся роли Иисуса и Марии на протяжении всей истории подчеркивают их глубокое духовное значение и взаимозависимость в христианском богословии.
ССЫЛКИ НА ИСТОЧНИКИ
О двенадцати привилегиях Пресвятой Девы Марии / [Электронный ресурс] // Pro Hereditate Catholica: [сайт]. — URL: https://fsspx-fsipd.lv/ru/doctrina-ecclesiae/de-deipara/299-sv-bernar-o-12-privilegijah-marii (дата обращения: 03.12.2023).
Творение. Иоанн Дамаскин / [Электронный ресурс] // Предание.ру: [сайт]. — URL: https://predanie.ru/book/67886-tvoreniya/ (дата обращения: 03.12.2023).
«Рождение Европы» ле Гофф Жак / [Электронный ресурс] // ЛитМир: [сайт]. — URL: https://litmir.club/br/?b=313565&p=25 (дата обращения: 03.12.2023).
Шартр / [Электронный ресурс] // Krotov.ru: [сайт].URL:http://krotov.info/2/4_geograficheskiy/25_sh/Shartr.htm (дата обращения: 03.12.2023).
Витражи Шартрского собора / [Электронный ресурс] // Заметки путешественника: [сайт]. — URL: https://bangkokbook.ru/zametki/vitrazhi-shartrskogo-sobora-84-foto.html (дата обращения: 03.12.2023).
Stained glass / [Электронный ресурс] // Cathedral Chartres Interior Stock Photos: [сайт]. — URL: https://www.dreamstime.com/photos-images/cathedral-chartres-interior.html (дата обращения: 03.12.2023).
Шартрский собор / [Электронный ресурс] // Kazak-zlato: [сайт]. — URL: https://kazak-zlato.ru/amulets/shartrskii-sobor-shedevr-goticheskoi-arhitektury-shartrskii/ (дата обращения: 03.12.2023).
