Традиционные армянские украшения
РУБРИКАТОР
— Концепция — Основная часть
1. Головные украшения 2. Украшения на шею и грудь 3. Пояса 4. Мелкие украшения 5. Современные армянские украшения
— Заключение
Концепция
В бронзовый век на Армянском нагорье зародилось самобытное ювелирное дело, которое в будущем стало стало важной частью искусства Армении и одной из образующих национального самосознания.
Судя по характеристикам и общим признакам золотых образцов этого искусства, армянские ювелиры были осведомлены о достижениях своего времени в ювелирном деле, однако при этом они придавали значительное значение наследию предков в отношении принципов и техник ювелирного мастерства.
Но поначалу главным продуктом этого искусства были не украшения, а чаши, кубки и прочее.
Золотая чаша с изображениями львов, обнаруженная около Ванадзора Б. Пиотровским. 17-16 век до н. э.
Благодаря своему совершенству и разнообразию, древние образцы ювелирного дела Армянского нагорья отражают не только каноны, но и свидетельствуют о специфическом художественном стиле, имевшем большое влияние на ювелирное искусство в Древнем мире.
Об этом говорят и золотые и серебряные украшения, пряжки и медальоны с орнаментами на поверхности, найденные при раскопках в Лори, Кашарамбе, Ванадзоре и других древних армянских городах.
Дискообразные украшения, Карашамб, 22-21 век до н. э.
Формирование и развитие армянского ювелирного искусства начинается в далеком Средневековье, которое часто описывают как «христианское». Именно в этот период наблюдается расцвет ювелирного мастерства в Армении.
Христианство в значительной мере определяло как эстетику, так и смысл ювелирного искусства того времени.
Тогда чаще всего изготовлялись церковные предметы и атрибуты богослужения, такие как кресты и подсвечники, чаши и мирницы, и, конечно, обложки Евангелий.
Позолоченный серебрянный сосуд, Эчмиадзин, 9 век // Десница Григория Просветителя
Тем не менее, в позднем Средневековье и до начала 20-го века ювелирное искусство начинает становится менее зависимым от религиозных традиций. В этот период ассортимент декорируемых изделий значительно расширяется, и утилитарные предметы начинают заменять ритуальные.
Декоративность становится показателем высокого мастерства, а новая эстетика открывает новые горизонты для творчества армянских ювелиров и зодчих.
Чеканная чаша, Киликия, 12-13 век
Золотое украшение, Карашамб, 22-21 век до н. э.
Украшения всегда отображают место человека в обществе, его предпочтения, социальную роль.
А наличие некоторых видов украшений уже даёт представление о нравах общества, которые складывались веками. То же самое касается и армянских украшений, которые входят в комплекс армянского костюма, который называется тараз.
Женские таразы из коллекции Лусик Агулеци
Я выбрала эту тему потому, что мне интересно рассмотреть украшения как важную составляющую армянского тараза, который в большей мере отражает культурный код армян. Таразы восточных и западных армян часто разительно отличались друг от друга, но украшения всегда были точкой объединения.
Армяне из Араратской долины, 19 век // Армянка из Шуши
Исследование разделено на главы по типу украшений: украшения на голову, украшения на шею и грудь, пояса, мелкие украшения. Финальная глава исследования более подробно останавливается на современных украшениях.
Моя гипотеза такова: армянские традиционные украшения имеют свои характерные черты, и сейчас они актуальны среди армянок, привязанных к своей национальной идентичности.
Письменные источники отобраны по принципу достоверности и авторитетности, а на фотографиях либо музейные экспонаты, либо жившие раньше люди, носившие обсуждаемые украшения и одежду.
Украшения на голову
Женщины носили головные уборы, часто сложной формы. Головные уборы густо украшали, вешая на них разнообразные украшения, вышивая сюжеты и орнаменты.
Головные уборы восточных армянок и западных сильно отличались.
Для восточных армянок было важно закрыть подбородок, нос и шею платком, а так же они носили особую шапочку-башенку поли, палти или баспинд, в зависимости от региона.
Западные же армянки носили фески без кисточек и один большой прозрачный платок, тогда как восточные армянки носили сразу несколько плотных платков — одним закрывали нос-подбородок, второй обвязывали поверх первого, а третим покрывали всю конструкцию включая поли сверху.
Также у западных армянок поверх шапочки был котик или вард — круг из ткани, к которому прикрепляли монетки-нависочники-украшения. Сам вард (от армянского վարդ — роза) был часто густо украшен цветами из драгоценных камней или кружева.
Женский головной убор тасак // Налобное украшение. Васпуракан. 19 век.
Весь головной убор украшали нависочники (eresnoc), ряды монет (saran) и любые другие украшения на цепочках. В некоторых регионах были распространены нависочники, которые выглядели как бусы, цеплявшиеся с двух сторон на поли или вард.
Армянская девочка, 1902 год // Женщина из Муши, конец 19 века
На данных фотографиях представлен западный вариант костюма, так как нос и подбородок не закрыты и единственный платок свободно свисает позади.
Нависочники представляют собой «висюльки» из монет с двух сторон фески, не соединённые между собой. Также на правой фотографии заметен вард, который украшен мелкими-мелкими элементами, похожими на вышивку.
Армянка из Шемахи. Почтовая открытка, 1903 год // Армянка из Исфахана, 1881
На этих иллюстрациях армянки из разных городов и даже стран — левая из азербайджанской Шемахи, а правая из иранского Исфахана.
Заметна большая разница головного убора: шемахинский головной убор похож на западный — тут и феска, и саран с рядами монеток, и нависочники, а исфаханский больше похож на восточный, пусть и имеет иной силуэт, а платок большой и сложно повязан — он прикрывает подбородок, хотя и не дотягивает до носа, а ещё украшен не поли, а сам платок.
Как пример, ниже представлены варианты полного головного убора восточного комплекса.
Головой убор и украшения. Арцах, село Кайбали-шен // Шуша.
Современные интерпретации восточного и западного головного убора.
Музей Лусик Агулеци. Фотограф Сергей Акопян // Фотограф Хайк Назаретян.
Украшения на шею и грудь
Ожерелья и другие украшения, свисающие с шеи, были популярные среди армянок даже в древние времена, о чём свидетельствуют находки из Лори. Уже тогда был заметен «стиль» — использование кораллов и полудрагоценных камней, янтаря, мелкой отделки металлов. Важно заметить, что украшения в первую очередь были оберегами, поэтому на них использовались символы и знаки.
Древнее украшение, Лори Берд, 7-6 век до н. э. // Ожерелье. Лори Берд. Первая половина 15-12 века до н. э.
Армянка в таразе. Конец 19 века // Армянки из Васпуракана, конец 19 века.
На фотографиях выше показаны два основных мотива армянских украшений:
— Большое количество бус из камней: янтаря, коралла, бирюзы и тд. — Монеты как один из самых популярных сюжетов в украшениях, в том числе ожерельях.
Пояса
Пояс служил индикатором принадлежности носителя к конкретной возрастной категории, символизировал обручение и отражал социальный статус. Например, незамужние девушки не использовали серебряные или золотые пояса. Эти аксессуары они получали в дар в момент свадьбы.
Из статьи «Серебряных дел мастера: почему армянское ювелирное искусство до сих пор актуально» Армянского музея Москвы и культуры наций:
«…серебряный или золотой пояс имела право носить только хозяйка дома»
В Карине у женщин были серебряные или золотые пояса с геометрические или растительные орнаментами на пряжке.
Нижний край пояса оформлялся тонким проволочным кружевом в виде полукругов или зерничных треугольников.
Пряжки украшали кожаными шнурками, бахромой, серебряными пластинами, цепочками со сферическими подвесками. Отдельные части поясов дополнялись пуговицами в виде крестов.
Женский пояс с изображением известных монастырей исторической Армении. Ван. Конец XIX в.
Из статьи «Серебряных дел мастера: почему армянское ювелирное искусство до сих пор актуально» Армянского музея Москвы и культуры наций:
«…мужчины носили приталенные пояса — „кямар“. Серебряный пояс как показатель мужественности, а золотой — богатства»
Женский пояс, серебро. Нахичеван, 1860-е годы.
Женский пояс. Ван. Конец 19 века.
В Шуше и Горисе пояс являлся неотъемлемой частью гардероба как для мужчин, так и для женщин.
Зрелого юношу, имеющего право на брак, именовали «поясником». В день своей свадьбы жених надевал пояс, который был подарком от семьи невесты.
Концы пояса соединялись с помощью особой застежки, которая фиксировала его на уровне пупка — считавшегося центром тела и основой продолжения рода.
Пряжку пояса из серебра или золота называли «головой». Она могла иметь разную форму:
1. Овальную. 2. Куполообразную. 3. Седлообразную. 4. Птицеобразную.
Серебряная пряжка, серьги, колье. XIX век, Восточная Армения. Музей истории Армении.
Часто армянки использовали кямар с пряжками в виде животных, которые были богато украшены растительными орнаментами.
С древних времен пояс с изображением животного считался обладающим особой силой. Он оберегает женщин от злых сил и способствует рождению детей в семье.
Из статьи «Серебряных дел мастера: почему армянское ювелирное искусство до сих пор актуально» Армянского музея Москвы и культуры наций:
«…молодые невестки, особенно беременные женщины, носили большие пряжки, а после рождения ребенка подвешивали их над колыбелью для защиты новорожденных от сглаза»
Мелкие украшения
Помимо головных уборов, ожерелий и поясов армянки носили множество мелких украшений — серёжек, браслетов, колец. В основном именно они перекочевали в гардероб современной армянки, тогда как те же головные уборы канули в лету.
Две стороны золотого височного кольца, 7-6 век до н. э.
Реконструкции золотых серёжек. 8-7 век до н. э. Кармирблур // 10-13 век. Двин.
В Сюник-Арцахе височное украшение в форме кокона или бубенчика, известное как «божож», пользовалось особой популярностю. Женщины и девушки часто носили крупные круглые серьги, в техниках филиграни и плетения.
Серьга, село Карин. Конец 19 века.
Замужние женщины носили браслеты на руках и ногах. Как и все другие украшения, браслеты во многом считались оберегами и на них изображались символы от сглаза.
Браслет. Западная Армения, Ван. 19 век.
Современные армянские украшения
Ювелирное искусство Армении в настоящее время продолжает жить и процветать. Многие девушки предпочитают носить ожерелья и браслеты в старинном стиле, представляющие собой точные копии древних изделий. Во многом это заслуга мастера Арцруна Берберяна, возродившего в 70-х годах традиции армянского ювелирного дела.
Стилизованное колье // Пояса. Арцрун Берберян
Берберян занимался не только ювелирным делом, но и активно участвовал в археологических экспедициях. Ему поручали восстановление найденных под землей ламп и предметов быта. Некоторые его работы были воспроизведены, благодаря чему в советских домах появились светильники в урартском стиле и декоративные элементы для стен.
Стилизованные украшения. Арцрун Берберян.
Художник скончался в 1994 году, а затем последовала смерть его жены Раисы Берберян.
Сегодня наследие семьи поддерживает их дочь Анаит — талантливая мастерица и художница, пользующаяся любовью и авторитетом среди армянских ювелиров.
Анаит занята восстановлением и созданием великолепных украшений, превращая современные объекты в произведения искусства с чертами древности.
Музеи, ювелирные дома и бренды также играют значительную роль в сохранении и распространении традиционных украшений.
Одним из самых популярных является бренд Pregomesh, основанный известной эстрадной певицей Сирушо.
«Pregomesh» занимается разработкой дизайна образцов старинных украшений и серебряных изделий. Изучая музейные экспонаты, мастера восстанавливают армянские украшения, стремясь сохранить национальный дух орнаментов и техник.
Украшения бренда «Pregomesh»
Украшения бренда «Pregomesh»
Помимо бренда Сирушо, существуют и другие бренды, например «Tateossian» и «Avakian».
Кольца от «Avakian»
Браслеты от «Tateossian»
И, конечно, говоря о сохранении армянского наследия, стоит сказать о Лусик Агулеци. Она сохраняла и восстанавливала украшения, одежду, кукол, обереги.
Лусик Агулеци.
Заключение
Армянское ювелирное искусство не просто так до сих пор остаётся актуальным. Армянки в Ереване и не только повсеместно носят украшения, которые передали им мамы и бабушки или, может, которые они купили на Вернисаже, на сайте американского бренда армянских украшений, в церковной лавке в Санкт-Петербурге.
Ювелирное искусство процветает потому, что армяне стремятся к своим корням, хотят быть в обществе, которое разделяет их стремления. Ведь в каком-то смысле, украшения стали флажком — смотри, этот человек тоже армянин и ему тоже не безразлична судьба вашей общей Родины.
Серебряных дел мастера: почему армянское ювелирное искусство до сих пор актуально // Армянский музей Москвы и культуры наций (https://www.armmuseum.ru/news-blog/2020/5/24/-armyanskiye-yuveliri-pochemy-oni-aktualny) // Дата обращения: 13.10.2024
Фамильные украшения армянских семей // Армянский музей Москвы и культуры наций (https://www.armmuseum.ru/news-blog/armenian-jewellery) // Дата обращения: 13.10.2024
Армянские ремесла: ювелирное дело // Армянский музей Москвы и культуры наций (https://www.armmuseum.ru/news-blog/jewelry) // Дата обращения: 13.10.2024
Ювелирное искусство Армении: с древнейших времён до наших дней. Ереван: Советакан грох, 1983. 224 с. // Дата обращения: 12.11.2024
Серебряных дел мастера: почему армянское ювелирное искусство до сих пор актуально // Армянский музей Москвы и культуры наций (https://www.armmuseum.ru/news-blog/2020/5/24/-armyanskiye-yuveliri-pochemy-oni-aktualny) // Дата обращения: 15.11.2024
Фамильные украшения армянских семей // Армянский музей Москвы и культуры наций (https://www.armmuseum.ru/news-blog/armenian-jewellery) // Дата обращения: 15.11.2024
Армянские ремесла: ювелирное дело // Армянский музей Москвы и культуры наций (https://www.armmuseum.ru/news-blog/jewelry) // Дата обращения: 15.11.2024
Ювелирное искусство // Армянский музей Москвы и культуры наций (https://www.armmuseum.ru/jewelry-art-1) // Дата обращения: 15.11.2024
Артефакты // Армянский музей Москвы и культуры наций (https://www.armmuseum.ru/artifact-gallery/) // Дата обращения: 15.11.2024
Украшения // Российский этнографический музей (https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT?ethnos=10686) // Дата обращения: 15.11.2024
Коллекция // МУЗЕЙ ИСТОРИИ АРМЕНИИ (https://shop.historymuseum.am/ru/) // Дата обращения: 15.11.2024
