«Иван Васильевич меняет всё?» Лекция Йоэля Регева
Философ Йоэль Регев 31 января рассказал об онто-экономических основаниях теории и практики ти-джеинга. Алек Петук модерировал дискуссию.
«Не надо менять прошлое, надо заботиться о будущем» — резюмировала Алиса Селезнева из ремейка фильма об Иване Васильевиче. Йоэль Регев на лекции в рамках лаборатории «TJ-lab: музыкально-темпоральные эксперименты» рассуждал также на эту тему, вспоминал цитаты известных философов и приводил наглядные примеры из массовой культуры.
Что такое ти-джеинг?
TJ (ти-джей) — это DJ + Time (англ. «время»)
Если диджей микширует треки, то ти-джей управляет временем и в конечном итоге своей жизнью, практически создавая свою реальность.
«Возможность из двух миров, перенарезав их, свести наилучший — это и есть идея ти-джейинга».
Йоэль вспоминает в начале своего выступления философа Канта, который считал, что время и пространство — это чистая форма созерцания. Они не совсем реальны, поэтому со временем можно производить какие-то операции. И мы их производим постоянно.
Появляется идея того, что время множественно.
Кант говорил, что все-таки поменять ничего нельзя, но сама эта идея открывает дорогу к тому, чтобы подумать, что если время — это только чистая форма восприятия, а не что-то полностью от нас независимое, то, может быть, и воздействовать на него как-то можно.
Возникают различные теории множественности временных рядов. Раньше из-за того, что господство массовых медиа было централизовано, казалось, что время едино. Сейчас медиа рассредотачивается. Каждый может загрузить на YouTube какое-нибудь видео с описанием того, что произошло. Это приводит к мультитемпоральности, времен становится много.
«Неконтролируемые изменения прошлого могут привести к тому, что будущее непредсказуемо изменится и, возможно, совсем не в ту сторону, в какую хочется этого тому, кто прошлое меняет».
Идея изменения прошлого крайне привлекательна, но при этом существует опасность критично нарушить цепочку взаимосвязей прошлого и будущего. Эта опасность создает барьер, который указывает на некоторое основное противоречие современной ситуации.
Для того, чтобы это противоречие изменить, необходимо, прежде всего, понять, что оно есть, и дать себе в этом отчет.
Йоэль говорит о том, что путешественникам во времени (Ивану Васильевичу, например) не по силам изменить некоторые онтоэкономические основания той ситуации, которая приводит к тому, что отношение к изменению прошлого двойственно.
Йоэль Регев по ходу лекции углубляется в философию Жиля Делёза и объясняет подробно понятие «знака» и «человека знака», так как идеи ти-джейнига тесно связаны с этим.
По Делёзу знак — это то, что вторгается в реальность, поэтому всегда связано с насилием. Человек-знак пассивен и аутичен, но ему нужно общество, чтобы на его фоне он мог осуществлять свою деятельность, а именно следовать знакам и созерцать миры. Человек-знак бессилен и обречен на проигрыш.
Яркий пример — герой Бузыкин из к/ф «Осенний марафон». Он живет двойной жизнью. У него не хватает сил выбрать один из данных двух вариантов или сделать шаг к третьему — «перенарезать» новую жизнь.
«Человек прояснения, человек радикального ти-джейнга — это Бузыкин, который смог».
«Главная задача ти-джейнга — это создать более практические кластеры способностей, можно сказать, лабораторно применять свой личный смысл в жизнь».
В конце встречи прозвучали такие интересные вопросы:
Является ли московская школа коинсидентологии тем местом, в котором осуществляется сама практика исправления прошлого?
В чем отличия просто ти-джейнга от радикального ти-джейнга?
Термин «перенарезка» по меньшей мере ассоциативно предполагает наличие некоторой доски или монтажного стола, где подобного рода активность могла бы развертываться. Что бы это могло быть или как?
Ответы на них вы можете узнать, посмотрев видеотрансляцию лекции.
Мероприятие прошло 31 января с 19:00 до 22:00 в пространстве CREATIVE HUB.
Подробнее об этом и других событиях, проходящих на площадке CREATIVE HUB, можно узнать на сайте creative.hse.ru/hub