Новые биологические формы и виды в искусстве: между природой и технологией
Рубрикатор
1. Концепция 2. Основная часть: — Клетки — Растения — Живые организмы — Экосистемы 3. Заключение 4. Источники
Концепция
Давняя мечта человечества о создании новой жизни обретает сегодня реальные очертания благодаря достижениям современной науки. То, что когда-то было областью алхимических фантазий и философских размышлений, теперь становится полем для художественных экспериментов и научных открытий. Достижения в области генетики и синтетической биологии открывают перед человечеством беспрецедентные возможности: изменение генетического кода, создание гибридных форм жизни и конструирование закрытых экосистем с заданными свойствами. Биотехнологии обещают не только возможное решения глобальных проблем в медицине, экологии или энергетике, но и ставят перед обществом крайне сложные этические вопросы.
В этом контексте био-арт становится уникальным способом для осмысления отношений между природным и искусственным подходом восприятия жизни, поиском нового, ещё не сформированного языка. Данное направление способно наделять эмоциональным смыслом и общечеловеческими ценностями результаты фундаментальные научных трудов и исследований. Био-арт выстраивает связи с бессмертием и смертью, моралью и другими социальными конструктами человечества.
В рамках этого направления, художник помимо своей основной роли творца приобретает статус исследователя или же учёного. Именно здесь данные понятия наиболее тесно переплетаются, образуя особенный взгляд на произведения искусства.
Дмитрий Булатов даёт следующую характеристику таким художникам: «С одной стороны, они находятся в современности, которая требует скорости и технологической адекватности, а с другой — пребывают в длительной традиции искусства, которая нивелирует понятие времени».[1] Определенные привилегии расширяют художественные возможности, позволяя выходить за традиционные методологические границы создания искусства. Научный инструментарий становится не просто средством, но и полноценным художественным языком.
Важно отметить неизбежное появление этических рамок вокруг био-арта. Это обусловлено новым статусом художника и его способностью активно модифицировать реальность. В ситуации, когда творец получает возможности прямого вмешательства в биологические и социальные процессы, неизбежно возникает общественный резонанс, накладывающий определенный аксиологический контроль на действия художника.
Именно поэтому я считаю важным рассмотреть вопрос о создании новых биологических видов и организмов в рамках художественных высказываний. Анализ данной темы позволяет выявить различные антропологические грани — от проявления частичного эгоизма и любопытства «игры в создателя» до способов рекреации или переосмысления механизмов будущей природы.
Целью моего исследования стало проанализировать как художественные практики био-арта переопределяют понятия об этике гибридных биологических форм. Каким образом это влияет на трансформацию представления о витальности самой жизни?
Исследование поделено на четыре смысловые части: «клетки», «растения», «живые организмы», «экосистемы». Рубрикация позволяет проследить эволюционную логику художественных экспериментов от микроуровня до комплексных систем. Такое разделение, на мой взгляд, отражают не только усложнение художественных стратегий в био-арте, но и расширяет этическое поле для обсуждения вокруг искусственно созданной природы.
В своей работе я рассматриваю произведения художников, чей фокус был сосредоточен на создании и модификации различных витальных биологических единиц, а также на переосмыслении природных систем и её процессов.
В качестве текстовых источников я обращался к различным интернет-публикациями про связь науки и искусства, а также к критическим статьям и интервью с некоторыми художниками. Использованные изображения были взяты с персональных сайтов художников, а также с онлайн выставок и тематических интернет-ресурсов по обсуждению био-арта.
Клетки
Джо Дэвис и Дэн Бойдом, «Микровиена» (Microvenus), 1980
Джо Дэвис является одной из основополагающих фигур в области био-арта и также одним из его пионеров. «Микровинера» представляет собой закодированный внутри ДНК кишечной палочки инфоген в виде двоичного кода. Декодируя его, получается графическое обозначение первобытной германской руны Algiz — ᛉ, которая означает символ женщины или же жизни. Эта бактерия способна выживать даже в экстремальных условиях, размножаясь путём быстрого деления, распространяя таким образом зашитую информационную единицу.
Работа, с одной стороны, воспринимается как желание человека подписать саму жизнь на молекулярном уровне, стремясь присвоить себе право контролировать её во всех проявлениях. Однако нельзя не отметить поэтичность Дэвиса в том, что он вносит в её ткань культурную единицу в виде обращение к богине Венере. Которая теперь предстаёт не из водоворота морской пены, а из спирали генной нити.
Дэвис утверждает новый принцип в искусстве, где сама жизнь становится медиумом, а генетический код — новым художественным языком современности.
Эдуардо Кац, «Генезис"(Genesis), 1999
«Да владычествует человек над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».
Бытие 1 стих 26
«Genesis» — трансгенное произведение американского художника Эдуардо Каца. Ключевым элементом работы является искусственно выведенный «ген художника», созданный путем перевода предложения из библейской книги Бытия на азбуку Морзе и преобразования далее в пары оснований ДНК.
Произведение экспоринировалось в галереи, где на одной стене проецировался изначальный библейский текст, зашифрованный внутри клетки, а на другой выводился изначальный генетический код в виде секвенции. Зритель мог влиять на процесс изменения клеток внутри чашки Петри путём направления ультрафиолетового света. В результате этого происходила мутация клеток вместе с искажением закодированного сообщения.
Этим Кац подчеркивает, что он, как и современный человек, не принимает утвержденное в Библии знание в той форме, в которой его первоначально унаследовали люди. Технологии позволяют реконструировать информацию о жизни, адаптировать её под собственные нужды. Художник утверждает, что представления о новых биологических формах неизбежно будут формироваться через коллективный акт, где творцом выступает не один человек, а также и окружающие люди.
Эдуардо Кац, «Генезис"(Genesis), Процесс изменения заданного кода и текста, 1999
Мутация информации напоминает принцип работы компьютерной медиа-системы, где существует три основных операции: ввод, обработка, вывод. В данном случае информация искажается как в результате взаимодействия с технологиями, так и с самой жизнью, проблематизируя идею полного контроля и понимания процессуальности природы.
Орон Каттс и Ионат Цурр, «Механизмы жизни» (Mechanisms of life), 2011
«Mechanisms of life» Орона Каттса и Ионат Цурр — инсталляция с системой биореакторов, где художники выращивают «протоклетки» (первичное и примитивное представление о жизни) в специально созданных условиях, демонстрируя процессы роста и регенерации тканей.
Художники обращаются к экспериментам французского учёного Стефана Ледюка 1911 года. Он пытался доказать механистические начала жизни и опровергнуть идею витализма — философскую концепцию, утверждающую, что происхождение и явления жизни зависят от некой нематериальной силы или принципа, отличного от химического или физического процесса.
Катсс и Цурр указывают на становление культурной парадигмы биотехнологий, где сама витальность становится лишь сырьём в рамках станка, а процессы внутри подчиняются промышленной и утилитарной логике.
Шарлота Джарвис, «Следовательно, существую» (Ergo Sum), взятие пробы клеток, 2015
В проекте «Ergo Sum» Шарлота Джарвис создала собственный биологический автопортрет. Для реализации этой работы художница предоставила собственные биологические материалы в лабораторию, которые после были преобразованы в стволовые клетки. Они были запрограммированы на развитие специализированных тканей: клеток мозга, сердца или кровеносных сосудов. Итогом стал уникальный объект — «второе я», биологический двойник, синекдоха тела, собранная из синтезированных частей.
«Ergo Sum» выступает вызовом устоявшимся представлениям об идентичности и даже концепции бессмертия. Клетки, созданные в рамках проекта, одновременно являются «Шарлоттой» в биологическом и генетическом смысле, но остаются чуждыми ей, так как никогда не существовали внутри её тела.
Шарлота Джарвис, «Следовательно, существую» (Ergo Sum), выросшие вне тела сердечные клетки, 2015
Декартовское изречение «Cogito, ergo sum» («Я мыслю, следовательно, я существую») в рамках работы получает новое значение. Понятие «я» определяется не через мышление, а через биологическое присутствие, материальность тела, созданного из стволовых клеток. Художница ставит вопрос: действительно ли сознание живого организма является единственным признаком регистрации его существования, или же субъектное «я» может быть трактовано также через физическое присутствие?
Вопрос обретает особую важность в контексте обсуждения отнологического статуса создания новых биологических форм. Большинство выращенных в лабораториях организмов не имеют сознания вовсе, но это не может отменять их материальности и витальности.
Растения
Эдуардо Кац, «Естественная история Энигмы» (Natural History of the Enigma), 2003-2008
Говоря о размытии понятия «я» в рамках био-арта, нельзя обойти стороной произведение Эдуарда Каца — «Эдунью» (Эдуардо + Петунья). Оно представляет собой эксперимент с ДНК, где человеческий ген, выделенный из крови, был интегрирован в клетки обычной петуньи. Ген проявляется исключительно в красных, венозных прожилках, которые визуально выстраивают сходство между человеком и растением.
Кац интерпретирует эту работу как создание сущности нового типа, которая одновременно включает в себя характеристики человека и растения. Краснота крови и прожилок становятся символическим маркером их общего биологического, но одновременно несуществующего наследия. «Эдунья» является не просто гибридным организмом, но и концептуальным объектом, который демонстрирует возможности нового понимания связей между видами.
Хезер Дьюи-Хэгборг и Филипп Эндрю Льюис, «Молекула Духа II» (Spirit Molecule II), 2019
Проект «Spirit Molecule II» Хезер Дьюи-Хэгборг и Филиппа Эндрю Льюиса представляет собой инсталляцию, которая соединяет биотехнологии, искусство и ритуальные практики. В центре работы — идея создания генетического мемориала, где клетки ушедшего из жизни человека интегрируется в растение.
Внутри стеклянных сосудов выращивается генетически модифицированный мох, содержащий митохондриальную ДНК различных людей. Художники предлагают новый способ увековечения жизни, где мемориальная практика переносится с культурно-религиозного на биологический уровень. Мох становится не только воплощением связи с утраченной жизнью, но и объектом живой памяти, которая продолжает автономно существовать и развиваться.
Хезер Дьюи-Хэгборг и Филипп Эндрю Льюис, «Молекула Духа II » (Spirit Molecule II), 2019
Александра Дейзи Гинсберг, «Воскрешая возвышенное» (Resurrecting the Sublime), 2021
Инсталляция «Resurrecting the Sublime» Александры Дейзи Гинзберг, созданная в сотрудничестве с учёными из Гарварда, является размышлением об утраченной природной среде и человеческой ответственности за её уничтожение. Основываясь на крупицах сохранённых генов вместе с возможностями синтетической биологии, художница восстановила ароматы исчезнувших некогда цветов. Однако результатом становится не полное воссоздание вида, а лишь его запахов, которые смешиваются внутри стеклянного бокса.
Зритель сталкивается с отстранённым представлением о цветке. Незримый объект хоть и обладает определенными физическими проявлениями, позволяющим его считывать, при этом всегда остаётся непознаваемым, перенося вопрос о его идентичности в субъективное восприятие человека.
Александра Дейзи Гинсберг,
Слева — Цифровая реконструкция вымершего Hibiscadelphus wilderianus,
Справа — Цифровая реконструкция вымершего вида «Leucadendron grandiflorum», 2021
Произведение также затрагивает понятие возвышенного, которое проявляется через чувство восхищения перед возможностями синтетической биологии и ощущением глубокой меланхолии из-за невозможности полностью реконструировать природу. Аромат становится эфемерным символом ускользающей связи между человеком и уничтоженной средой обитания.
Проект предлагает переосмыслить роль биотехнологий не только как способ конструирования новой реальности, но и как попытку документации и воссоздания утраченной природы.
Живые организмы
Марта де Менезиш, «Природа?», (Nature?), 1998
Бабочка Марты Де Менезиш является воплощением вопроса о границах между естественным и искусственным в природе. Художница достигает изменений в узорах на крыльях путём ненасильственного и направленного вмешательства в развитие крыльев куколки, создавая ранее не существующие в природе рисунки. Важно подчеркнуть, что это данный эксперимент никак не модифицирует ДНК существа и не предусматривает возможности выведения дальнейшего потомства с наследуемыми характеристиками.
«Nature?» заводит в определенный дискуссионный тупик: является ли исключительно эстетическое изменение вмешательством в природу, или этот акт можно считать лишь направлением её естественных процессов? Ведь изменения ограничиваются только внешней формой, не нарушая биологическую целостность. Однако сама возможность контролировать развитие организма уже подразумевает подчинение таких процессов антропоцентристскому человеческому замыслу, где объект приобретает модифицированный характер, теряя связь с изначальным состоянием.
Марта де Менезиш, «Природа?», (Nature?), 1998
Эдуардо Кац, «Альба» (GFP Bunny — Alba), 2000 — слева Эдуардо Кац и Альба, флуоресцентный кролик, 2001 — справа
Крольчиха Альба представляет собой важнейшую веху в дискуссиях об этике био-арта. Генетический код животного был дополнен белком GFP (Green fluorescent protein) от медузы, давая способность шерсти светиться зелёным под ультрафиолетовым излучением.
Кац подчёркивает ту ответственность, которую люди несут перед созданием новых биологических форм: «Это должно быть сделано с большой осторожностью, с признанием сложных вопросов, поднятых таким образом, и, прежде всего, с обязательством уважать, лелеять и любить таким образом созданную жизнь». [2] (переведено с английского)
Альба является не просто научным экспериментом, а социальным проектом, направленным на интеграцию генно-модифицированного существа в общество. По мнению художника, это позволяет рассматривать генную инженерию не изолированно, а в контексте социальных, этических и культурных отношений.
Работа закономерно спровоцировала ожесточённые споры, что Кацу кажется важным и необходимым. Именно через острые и неудобные диалоги общество может переосмыслить своё отношение к новым видам и ответственности перед ними. Кац также указывает на то, что вмешательство человека в эволюционные и генетические процессы не является новшеством. Он напоминает, что, например, в VI–X веках монахи в Южной Франции активно участвовали в селекции кроликов, изменяя их изначальные характеристики.[2]
Ревиталь Коэн и Туур Ван Бален, «Стерильные», (Sterile), Sensei Ichi-gō — машина создающая рыбок, 2014
Что остаётся от самой жизни, когда она превращается исключительно в объект утилитарной эстетики?
Ревиталь Коэн и Туур Ван Бален в своём проекте «Sterile» радикализуют данный вопрос. В рамках работы генетически модифицированные золотые рыбки-альбиносы были созданы без репродуктивных органов. Трагичность их существования выявляется также благодаря глубоко дегуманизированному пространству, в котором они обитают: стеклянные контейнеры без какой-либо имитации природных условий. Их стерильность и пустота предлагают встретиться с последствиями утраты уважения к живым организмам, превращенных в объект человеческого представления о прекрасном.
Машина, производящая рыбок, становится вещественным доказательством преступления против природы. Это осознание усиливает ощущение дискомфорта, создавая у зрителя отвращение к той мере, в которой представления об эстетике способно уничтожать природу.
Ревиталь Коэн и Туур Ван Бален, «Стерильные» (Sterile), 2014
Брэндон Балленже, «Восстановление видов — Hymenochirus curtipes» (Species Reclamation — Hymenochirus curtipes), 1998-2006
Брэндон Балленже, «Восстановление видов — Hymenochirus curtipes» (Species Reclamation — Hymenochirus curtipes), 1998-2006
«Species Reclamation» Брэндона Балленже представляет собой попытку восстановления природы c одновременным акцентом на утрате её первозданности. Работая с лягушками вида «Hymenochirus», художник селективно выводил поколения, приближенные к дикому типу, который исчез из-за вырубки лесов и разрушений среды обитания в Конго.
Новое поколение, внешне схожее с исходным видом, на деле представляют собой лишь его авторскую интерпретацию. Поскольку лягушки созданы в искусственных условиях, то они становится не столько рекреационным объектом, сколько самостоятельным явлением, тесно связанным с лабораторной средой. Балленже показывает, что даже человеческое стремление восстановить утраченное в конечном итоге приводит к процессу пересоздания или искажению первичности жизненных форм.
Орон Каттс и Ионат Цурр и Гай Бен-Ари, «Свиные крылышки"(Pig Wings), 2000-2001
Однако как определить моральный и этический статус существ, которые ещё не были рождены или выращены в лабораторных условиях? Каким образом определяется их идентичность в рамках человеческого восприятия?
Орон Кэттс, Ионат Цурр и Гай Бен-Ари, «Свиные крылышки"(Pig Wings), 2000-2001
Художники создали из свиных мезенхимальных клеток три пары крыльев, соответствующих летучей мыши, птице и птерозавру. Эти крылья отсылают к мифическим существам, чей статус в культуре определялся через телесные ассоциации: демонические образы связаны с крыльями летучей мыши, ангельские с птичьими, а нейтральные или неопределённые с птерозаврами.
Работа становится размышлением о фантастических и ложных ожиданиях, созданных медиа и научными проектами вокруг биотехнологий. Какие признаки позволяют людям определять статус будущих химер? Здесь речь идёт не о модификациях уже существующих видов вроде кроликов, бабочек или рыбок, образы которых закреплены в обществе. Говорится о тех особях, с которыми людям ещё не доводилось сталкиваться, вокруг которых не сформированы перцептивные паттерны.
Отношения с гипотетическими субъектами на данный момент могут формируются исключительно через визуальные и художественные интерпретации их формы. «Pig Wings» ставит под сомнение односторонний подход к восприятию таких организмов, подчеркивая ограниченность современного понимания будущей природы.
Орон Каттс и Ионат Цурр, «Этап 1» (Stage 1), 1996
Продолжая размышления об опыте столкновения с будущими живыми организмами, стоит упомянуть ещё один проект Орона Каттса и Ионтан Цурр — «Stage1». Они выращивали ткани (фибробласты и эпидермальные клетки) на специальных медицинских устройствах, получая в результате снимки «полуживых существ"[3].
Осознание того, что ткани могут существовать и развиваться вне тела наводит на следующие мысли. Во-первых, современная биотехнологическая индустрия ошибочно полагает, что имеет полный контроль над природными процессами в рамках изолированной лаборатории. Во-вторых, в искусстве появляется принципиально новый художественный материал, процессуальность и непредсказуемость которого может менять человеческое представление о границах между жизнью и смертью.
Экосистемы
Жилберто Эспарса, «Автофотосинтезирующие растения"(Autophotosynthetic Plants), 2013 — 2014
Инсталляция Жилберто Эспарса — это уникальная экосистема, которая функционирует как самостоятельный и полноценный организм. Внутри находятся водоросли, бактерии, микроорганизмы и электроника, которые образуют симбиотическую закрытую систему, перерабатывающую сточные воды и генерирующую энергию для поддержания фотосинтеза. Замкнутый цикл делает инсталляцию почти независимой от внешнего вмешательства, за исключением регулярного наполнения её сточными водами.
Система проявляет пугающую механизированную витальность: случайный мерцающий свет, звуковые сигналы и постоянная саморегуляция через датчики и аналоговые механизмы наделяют её качествами живого существа. Создается ощущение, что будто бы машина обладает собственной волей и способностью к автономному существованию.
«Autophotosynthetic Plants» приводит к достаточно тревожному заключению, где человек в своём стремлении механизировать природу сталкивается со стиранием границ между автоматическим и живым организмом. Эспарса ставит под сомнение представления о жизни как о чем-то исключительно биологическом. Инсталляция становится отражением желания человека упрощать природу до уровня управляемой структуры. В результате чего утверждается совершенно новая реальность — мир, где понятие жизни становится также технологически детерминированным.
Жилберто Эспарса, «Автофотосинтезирующие растения"(Autophotosynthetic Plants), 2013 — 2014
Орон Каттс, Ионат Цурр и Стив Беррик, «Солнечный свет, почва и экскременты» (Sunlight, soil and shit), 2022
Можно ли вовсе отказаться от эксплуатации природы, если современные технологии позволяют заменить многие её процессы механическими аналогами?
Каттс и Цурр совместно со Стивом Берриком актуализируют данный вопрос в рамках своего провокационного проекта об утопическом будущем, где сельское хозяйство может существовать без трёх основных компонентов, используемых сегодня: почва, свет и экскременты.
Инсталляция является компостной кучей, вырабатывающей тепло благодаря системе бактериальной активности. Это тепло нагревает инкубатор, где выращиваются ткани для «культивированного мяса"[4], которое впоследствии перерабатывается в компост, замыкая цикл.
Проект выявляет парадокс будущего технологического освобождения: стремление уйти от зависимости перед природой создаёт новую, возможно более глубокую форму отчуждения. Технологическая имитация природных процессов становится скорее полным отрицанием природы, а неё продолжением.
Орон Каттс, Ионат Цурр и Стив Беррик, «Солнечный свет, почва и экскременты» (Sun, soil and shit), 2022
Орон Каттс и Ионат Цурр, «Ковчег"(NoArk), 2007
«NoArk» — на мой взгляд, одна из главных работ Орона Каттса и Ионат Цурр о критике современного биотехнологического подхода к осмыслению новых видов и организмов.
Название работы функционирует на нескольких смысловых уровнях, являясь одновременно игрой слов и отрицанием самой идеи ковчега. В отличие от библейского прообраза, где каждый вид был четко определен («каждой твари по паре»), здесь происходит намеренное размытие границ между организмами внутри. Это ставит под сомнение саму возможность классификации жизни, созданной in-vitro.
Центральным элементом инсталляции является стеклянный контейнер с биореактором, содержащий «полуживые организмы» — гибридный вид, созданный из образцов клеток различных существ. Сама форма существования жизни в изолированном и стерильном контейнере становится олицетворением человеческого стремления к контролю над жизнью. Прозрачность стекла создает иллюзию доступности и понимания, но физически отделяет наблюдателя от процессов внутри. Художники акцентируют внимание на человеческой неспособности по-настоящему коммуницировать с новыми формами жизни или осознавать их идентичности в полное мере, рассматривая их только в таком изолированном состоянии.
Работа представляет фундаментальную критику традиционной таксономии, которая исторически основывалась на видимых различиях и генетической преемственности. Бесформенность и текучесть организмов внутри контейнера противостоит жесткой иерархической структуре классификации. Организмы будущего нарушают привычную логику категоризации, их невозможно однозначно типизировать: они одновременно природные и искусственные, живые и неживые, единственные и множественные.
Орон Каттс и Ионат Цурр, «Ноев Ковчег"(NoArk), 2007
Заключение
В ходе исследования было выявлено, что существует фундаментальный разрыв между биотехническим прогрессом и способностью людей осмыслять эти изменения в контексте устоявшихся культурных и моральных парадигм. Поэтому эксперименты с живыми организмами и формами нельзя рассматривать исключительно в строгих рамках антропоцентристских намерений подчинить природу своему контролю.
Художники, работающие в данной области, становятся посредниками между передовой наукой и общественным сознанием, сталкиваясь с неизбежной критикой и непониманием. Их работы являются социальным зеркалом, отражающим коллективные надежды и опасения относительно будущих живых видов. Анализ произведений показывает, что опыты в этой сфере способствуют преодолению устаревшей дихотомии о естественном и искусственном, природном и технологическом.
Таким образом, переосмысление жизни в рамках произведений био-арта открывает перспективы для формирования принципиально новой этической позиции, способной адекватно реагировать на вызовы биотехнологической эры. Эта позиция должна будет выходить за рамки традиционных представлений о витальности и предлагать более гибкие модели восприятия живого как такового. Именно художественные практики в этом направлении становятся важнейшим способом социальной адаптации в понимании будущих биологических единиц и природных механизмов.
Источники
Art& Science: как наука и искусство встречаются в музейном пространстве // Postnauka URL: https://postnauka.org/longreads/156973 (дата обращения: 14.11.2024).
GFP Bunny // KAC URL: https://www.ekac.org/gfpbunny_essay.html (дата обращения: 23.11.2024).
Oron Catts & Ionat Zurr Growing Semi-Living Sculptures: The Tissue Culture & Art Project // Leonardo. — 2002. — № 35(4). — С. 365-370.
Третья модернизация // Художественный журнал Moscow Art Magazine URL: https://moscowartmagazine.com/issue/36/article/714 (дата обращения: 23.11.2024).
Биоарт: наука как инструмент искусства // DELARTE URL: https://delartemagazine.com/art/bioart-science-as-a-tool-of-art/ (дата обращения: 23.11.2024).
JOE DAVIS, from Microvenus to Astrobiology // CLOT URL: https://clotmag.com/biomedia/joe-davis (дата обращения: 23.11.2024).
Genesis // KAC URL: https://www.ekac.org/geninfo.html (дата обращения: 23.11.2024).
Mechanisms of Life // the tissue culture & art project URL: https://tcaproject.net/portfolio/mechanisms-of-life/ (дата обращения: 23.11.2024).
Ergo Sum // Charlotte Jarvis URL: https://cjarvis.com/ergo-sum/ (дата обращения: 23.11.2024).
Natural History of the Enigma // KAC URL: https://www.ekac.org/nat.hist.enig.html (дата обращения: 23.11.2024).
HEATHER DEWEY-HAGBORG & PHILLIP ANDREW LEWIS // Fathomers URL: https://www.fathomers.org/spiritmolecule (дата обращения: 23.11.2024).
Spirit Molecule II // Heather Dewey-Hagborg URL: https://deweyhagborg.com/projects/spirit-molecule-ii (дата обращения: 23.11.2024).
Resurrecting the Sublime // ALEXANDRA DAISY GINSBERG URL: https://www.daisyginsberg.com/work/resurrecting-the-sublime (дата обращения: 23.11.2024).
Nature? // Marta de Menezes URL: https://martademenezes.com/art/nature/nature/ (дата обращения: 23.11.2024).
Interview with Marta de Menezes // Rhizome URL: https://rhizome.org/editorial/2008/aug/20/interview-with-marta-de-menezes/ (дата обращения: 23.11.2024).
Sterile // REVITAL COHEN & TUUR VAN BALEN URL: https://www.cohenvanbalen.com/work/sterile (дата обращения: 23.11.2024).
Species Reclamation Via a Non-linear Genetic Timeline: An Attempted Hymenochirus curtipes Model Induced By Controlled Breeding // BRANDON BALLENGÉE URL: https://brandonballengee.com/species-reclamation/ (дата обращения: 23.11.2024).
Pigs Wings // the tissue culture & art project URL: https://tcaproject.net/portfolio/pigs-wings/ (дата обращения: 23.11.2024).
Stage1 // the tissue culture & art project URL: https://tcaproject.net/portfolio/stage-1/ (дата обращения: 23.11.2024).
Autophotosynthetic Plants // PLANTAS AUTOFOTOSINTÉTICAS / AUTOPHOTOSYNTHETIC PLANTS URL: https://gilbertoesparza.net/portfolio/plantas-autofotosinteticasautophotosynthetic-plants/ (дата обращения: 23.11.2024).
Autophotosynthetic Plants // YouTube URL: https://www.youtube.com/watch?v=PVK1aiIj6p8 (дата обращения: 23.11.2024).
Sunligh, Soil and Shit // sunlightsoilshit.systems URL: https://sunlightsoilshit.systems/ (дата обращения: 23.11.2024).
NoArk // the tissue culture & art project URL: https://tcaproject.net/portfolio/noark/ (дата обращения: 23.11.2024).
NoArk // Vimeo URL: https://vimeo.com/229805797 (дата обращения: 23.11.2024).
https://clotmag.com/wp-content/uploads/2017/09/Screenshot-2023-03-16-at-15.25.48-1024x655.png (Просмотрено: 23.11.2024)
https://www.archive-digitalart.eu/fileadmin/processed/csm_175_Vdavis3_a37a29db25.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://www.ekac.org/genesis.kac.1.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://www.ekac.org/kac_work_03.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://tcaproject.net/wp-content/uploads/2018/12/TCA-Project-Mechanisms-of-Life-Oron-Catts-Ionat-Zurr-06.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://tcaproject.net/wp-content/uploads/2018/12/TCA-Project-Mechanisms-of-Life-Oron-Catts-Ionat-Zurr-04.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://tcaproject.net/wp-content/uploads/2018/12/TCA-Project-Mechanisms-of-Life-Oron-Catts-Ionat-Zurr-09.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://cjarvis.com/wp-content/uploads/2018/01/biopsy_close_up.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://cjarvis.com/wp-content/uploads/2018/01/heart_stained.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://www.ekac.org/kac.nat.hist.enigma.01.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/5b905a7870e802d9ed3a5b3e/1586285194935-E099CNL979G1Y894MP7C/Spirit_09.jpg?format=750w (Просмотрено: 23.11.2024)
https://broadmuseum.msu.edu/wp-content/uploads/2022/08/IMG_0564-Edit-scaled.jpg(Просмотрено: 23.11.2024)
https://broadmuseum.msu.edu/wp-content/uploads/2022/08/IMG_0555-Edit-scaled.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://www.daisyginsberg.com/img/work/sublime-gallery-4.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://vimeo.com/326304593 (Просмотрено: 23.11.2024)
https://vimeo.com/326303819 (Просмотрено: 23.11.2024)
https://martademenezes.com/wp-content/uploads/2021/08/BYCOMET1-copy.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://martademenezes.com/wp-content/uploads/2021/08/HECAUT21-copy.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://martademenezes.com/wp-content/uploads/2021/08/HECAUT21AMP1-copy.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://www.ekac.org/albagreen-cutout.png (Просмотрено: 23.11.2024)
https://www.ekac.org/kac_alba.gfpbunny.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
http://www.containerartistresidency01.org/wp-content/uploads/2015/09/asm-exhibition-view.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://www.cohenvanbalen.com/wp-content/uploads/2015/01/IMG_6352-website.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://www.cohenvanbalen.com/wp-content/uploads/2015/01/IMG_6457-website.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://www.cohenvanbalen.com/wp-content/uploads/2015/01/IMG_6475-website1.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://brandonballengee.com/wp-content/gallery/species-reclamation/brandon_ballengee_species_reclamation_10.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://brandonballengee.com/wp-content/gallery/species-reclamation/brandon_ballengee_species_reclamation_6.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://tcaproject.net/wp-content/uploads/2018/12/TCA-Pigs-Wings-Oron-Catts-and-Ionat-Zurr-02-1.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://tcaproject.net/wp-content/uploads/2018/12/TCA-Pigs-Wings-Oron-Catts-and-Ionat-Zurr-01.jpg (Просмотрено: 23.11.2024, Изменен формат на горизонтальный)
https://tcaproject.net/wp-content/uploads/2018/12/TCA-Project-Stage-One-Oron-Catts-Ionat-Zurr-02.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://tcaproject.net/wp-content/uploads/2018/12/TCA-Project-Stage-One-Oron-Catts-Ionat-Zurr.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://tcaproject.net/wp-content/uploads/2018/12/TCA-Project-Stage-One-Oron-Catts-Ionat-Zurr-03.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://tcaproject.net/wp-content/uploads/2018/12/TCA-Project-Stage-One-Oron-Catts-Ionat-Zurr.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://gilbertoesparza.net/wp-content/uploads/2023/01/nucleo-PAF-642x429.jpeg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://gilbertoesparza.net/wp-content/uploads/2023/01/TRANSPALETTE-642x429.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://www.youtube.com/watch?v=PVK1aiIj6p8&t=2s&ab_channel=GilbertoEsparza (Просмотрено: 23.11.2024)
http://www.chronusartcenter.org/wp-content/uploads/2019/09/IMG_0701-1024x683.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://tcaproject.net/wp-content/uploads/2018/12/tca-project-sunlight-soil-and-shit-decycle-3sdc-art-02.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://tcaproject.net/wp-content/uploads/2018/12/tca-project-sunlight-soil-and-shit-decycle-3sdc-art-00.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
https://vimeo.com/229805797 (Просмотрено: 23.11.2024)
https://tcaproject.net/wp-content/uploads/2018/12/TCA-Project-NoArk-Oron-Catts-and-Ionat-Zurr-06.jpg (Просмотрено: 23.11.2024)
