Пересечение визуального повествования в Советских и Византийских мозаиках
Мозаика — один из древнейших видов искусства, зародившийся на древнем востоке и позже распространившийся по всему миру. С помощью нее украшались интерьеры и создавались монументальные панно, повествующие об религиозных канонах и мифологических сюжетах, раскрывая в технике мозаики потенциал к особым, уникальным композициям и открывающий новые границы графического языка.
Являясь действительно необычным и надежным материалом, смальта может столетиями сохранять память о произведениях искусства. Поэтому, мозаика так же стала популярным способом запечатления исторических событий: люди хотели передать всю их важность и грандиозность, показав с особенной, творческой стороны. Мозаика несравнима с обычным холстом: она чувствуется зрителем более глубоко, осмысленно из-за своей живости, словно живет в переливах кусков стекла: делая пространство для работы масштабнее, а сами произведения объемнее, нежели холсты, творец погружает зрителя в свою идею, в мир, который грамотно складывается по разноцветным кусочкам: от того монументальные мозаичные полотна всегда оставляют зрителя в сильном и стремительном чувстве.
Расцвет мозаики в России пришёлся на 20 век, во многом сподвигнутый формированием СССР. Государство стремилось сформировать новый строй, создавая новое прошлое, будущее и настоящее, формируя так же и определенный образ. Мозаику внедрили отчасти как средство пропаганды: произведения должны были быть верны идеологически, продвигать общие ценности и задавать эмоционально-художественное качество пространства, духовно заряжать общественность — что по смыслу сравнимо с целью религиозных произведений.
Рассмотреть монументальное мозаичное искусство советского периода в сравнении с византийскими произведениями как одной из исторических предпосылок, оказавших наиболее сильное влияние на сформировавшийся в последствии стиль работы многих мозаистов прошлого века, показалось мне довольно интересной темой. В ходе исследования я хочу выяснить, заимствовали ли творцы атеистического, непреклонного к религиозной духовности государства эллинистические и античные традиции византийского стиля: и были ли они такими разными, как кажется на первый взгляд?
Исследование разделено на несколько блоков: В первом я собираюсь проанализировать внешние качества и композиционные решения, а во втором блоке затрону сюжетное, философское наполнение советских произведений непосредственно — как изображались определенные сюжеты и демонстрировались конкретные образы; на что ориентировались и какую философию вкладывали в работы мастера той эпохи.
Визуальный язык
В мозаиках Хрущёвского периода стал проглядывать первый советский модернизм: причиной такого решения были сменившиеся взгляды людей на мир, которые уже не так охотно верили и восхищались торжествовавшим до этого в искусстве реализмом. Это привело к упрощению форм и достижения внешней строгости фигур, которые теперь выглядели плоскостно, карикатурно-выразительно. Подобная смена визуального повествования очень напоминает смену стилистики византийских мозаик после принятия христианства: произведение не имитирует реальность, взывая к эмоциям зрителя другими, более нетривиальными способами.
Неизвестный художник, Панно в конференц-зале МГИМО, Москва, 1976 г. / «Святой Лаврентий», Мавзолей Галлы Плацидии, Равенна, 547 г.
Дмитрий Мельников. «Труд», Каширское шоссе, Москва, 1979 г. / Моисей обретает скрижали на горе Синай, Базилика Сан Витале, Равенна, около 547 г.
Одним из способов создания определенного тона для мозаики было ее внутреннее освещение и цветовая палитра: монументальные панно советского периода часто создавались в невероятной для реального мира, фантастической гамме, и будто сияли светом изнутри: такой прием часто использовался и в мозаике Византийского периода, чтобы отделить изображённый мир от мира зрителя, представить его как нечто лучшее и прекрасное.
Борис Тальберг. «Гостеприимство», культурный центр Олимпийской деревни, Москва, 1979 г. / «Преображение», Мозаика из монастыря святой Екатерины. Синай, 565–566 гг.
Основные сюжеты и философия
1. Человек
Я. Т. Бесперстов и П. А. Абрамичев, «Слава Советской науке», Пенза, 1974 г. / «Рождество Христово», монастырь Осиос Лукас, 6 век.
Н. Стороженко, «Слава труду», Киев, 1975 г. / Святые Апостолы Пётр и Иоанн Богослов, фрагмент мозаики «Преображение», монастырь Дафни, 11 в.
«Цветёт орденоносная Украина, республика рабочих и крестьян», метро «Киевская», Москва, 1954 г. / Авель. Фрагмент мозаики «Жертва Авеля и Мелхиседека», Базилика Сан Витале, Равенна, 6 в.
А.Мызин, Г.Опрышко, А.Иванов, метро «Киевская», Москва, 1954 г. / «Крещение Христа в водах Иордана», Арианский баптистерий, Равенна, 6 в.
Композиция в советских мозаиках строилась в основном вокруг образа обычного человека — рабочего, двигающего страну к светлому будущему. Хотя, запечатлённые образы больше напоминают идеализированных, «правильных» людей, идею, возникшую на почве культа рабочего и пропаганды труда — рядовой человек был выставлен на переднем плане идеологии, и всесоюзными героями впервые становились не лидеры партий и герои войн, а «ударники» и труженики. Ровно как и христианин в византийских мозаиках, живущий праведно ради посмертного бытия в райском царстве, советский человек обезличивался до шестерни одного механизма, двигающего страну к светлому коммунизму.
Ю. И. Вальков «Освобожденный труд», Саратов, 1975–1977 гг. / Богоматерь Одигитрия, монастырь Осиос Лукас, 11 век.
П. Д. Корин, «Триумф Победы», станция метро «Комсомольская», Москва, 1951–1952 гг. / Богоматерь Оранта, монастырь Осиос Лукас, 11 век.
Отдельное внимание стоит уделить женщинам на советских мозаиках: при всём разнообразии характеров изображенных героинь, очень часто встречаются сюжеты связанные с явлением жизни, ролью матери прямой и косвенной: матери с детьми или суровой, но близкой сердцу родины-матери. Композиция и эмоциональная направленность же подобных сюжетов напоминает мозаики с Богородицей — сильным и одновременно всепрощающим образом для христиан, являющимся началом божественной жизни.
А. Кузнецов, «Матери мира», вестибюль станции метро «Проспект Мира», Москва, 1967 г. / Ласкание Марии, монастырь Кахрие Джами, Стамбул, 1316–1321 гг.
Л. Полищук и С. Щербинина, Здание библиотеки Второго медицинского института, Москва, 1979 г. / Неизвестный автор, «Знамение», монастырь Хора, Константинополь, 1316–1321 гг.
2. История страны и ее главные лица
А.Мызин, Г.Опрышко, А.Иванов, «Провозглашение советской власти В. И. Лениным», метро «Киевская», Москва, 1954 г./ «Вознесение» Фрагмент, Собор Сан Марко, 7 в.
П. Д. Корин, «Выступление В. И. Ленина перед красногвардейцами, отправляющимися на фронт», станция метро «Комсомольская», Москва, 1951–1952 гг. / Базилика Сан Витале, Равенна, около 547 г.
Идеологическое восприятие вождей было идолизировано, а их образы возводились до символов: по крайней мере, так было до борьбы Хрущёва с культом личности. Это отношение проглядывалось и в изображениях партийных деятелей: часто можно было разглядеть в непоколебимых, суровых и надёжных образах Ленина и Сталина иконические мотивы. Словно святые на мозаиках — выглядели открытыми для зрителя, но нечто свыше человеческого проглядывалось в их лицах: задача запечатлеть в плоскости нечто большее, чем обычного человека, было главным лейтмотивом византийского монументального искусства.
П. Д. Корин, «Взятие Рейхстага», станция метро «Комсомольская», Москва, 1951–1952 гг. — фрагмент / Христос Пантократор, собор Преображения Господня, Чефалу, 1145–1148 гг.
Э. С. Иодынису и Л. Н. Скоробогатова, «В. И. Ленин», Пенза, 1972 г. / «Сошествие Христа во ад», Монастырь Осиос Лукас, первая четверть 11 в.
А.Мызин, Г.Опрышко, А.Иванов, «Михаил Иванович Калинин и Серго Орджоникидзе на открытии ДнепроГЭСа», метро «Киевская», Москва, 1954 г./ «Введение Марии во Храм», Кахрие Джами, Стамбул, 1316–1321 гг.
Особенно похожими на византийские мозаики выглядят работы П. Д. Корина, посвященные историческим событиям — на них видны и золотые фоны, часто использовавшиеся византийцами в ранние периоды развития мозаики, и вытянутые лица изображаемых героев по канону иконописи.
П. Д. Корин, «Александр Невский» / «Взятие Рейхстага» / «Дмитрий Донской», станция метро «Комсомольская», Москва, 1951–1952 гг.
3. Окружающий мир
А. Дейнека, «Плодовое дерево», метро «Маяковская», Москва, 1930–1935 гг. / «Моисей перед Неопалимой Купиной» — фрагмент, Базилика Сан Витале, Равенна, около 547 г.
Львов — неизвестная мозаика / «Мозаика, посвященная четырем временам года» — фрагмент, 3 в.
Окружающий мир в мозаике часто абстрактен, не следует правилам композиции и перспективы намеренно. Во многих произведениях встречаются авангардистские и модернистские веяния: работы изобилуют разноцветными формами, переплетающимися с друг другом в иную, красочную реальность. Как упоминалось выше, подобное изображение мира создает ощущение альтернативной вселенной, рассказанной в мозаиках. Чуть раньше в советских произведениях проглядывался более иконописный стиль — вкрапления или полностью золотые фоны, что символизировали незримый божественный свет, в работах 20 века превратились в знак торжественности и прославления советской действительности.
Киев — фрагмент неизвестной мозаики / Два аиста — фрагмент мозаики, Палаццо Норманни, Палермо, 12 в.
В. Чумбуридзе, Бывшая галантерейная фабрика, Хашури, 1970 г. / «Христос добрый Пастырь», мавзолей Галла Плацидия, Равенна, 425 — 430 гг.
Так как в сюжетах часто изображалась насыщенная цветом и жизнью природа, популярны были символы колосьев, венков, различных цветов; ту природу, которую христианская мозаика представляла в райских садах, советские творцы стремились сделать частью реальности. Часто изображались различные животные, а во время холодной войны среди авторов особо стал популярен образ голубя — святого духа, который изображался в значении голубя мира.
П. Корин, «Мир во всём мире», метро «Новослободская», Москва, 1954 г. / «Крещение Господне» — фрагмент, монастырь Дафни, 7 в.
Киев — фрагмент неизвестной мозаики / «Голуби, пьющие из чаши», мавзолей Галлы Плацидии, Равенна, 547 г.
4. Мир, подвластный человеку
Э. Плотников, Бывший Клуб космонавтики, Воронеж, 1980 г. / Звезды на синем фоне, мавзолей Галлы Плацидии, Равенна, 547 г.
Можно было наблюдать размышления творцов на темы космоса и небесных тел: но, в отличии от церковных фресок, где небо изображалось в контексте недосягаемых райских владений, а солнце обозначало божественное присутствие, в советской идеологии это был триумф человека, обозначение космоса как чего-то близкого, подвластного ему.
Ю. Королёв, «Космонавт», Варшавское шоссе, Москва, 1969 г. / «Преображение», Сант Аполлинаре ин классе, Равенна, 6 в.
И. Ротшильдович, «Изучение далекого космоса», Душанбе, 1980 г. / Орнаментика — фрагмент, мавзолей Галлы Плацидии, Равенна, 547 г.
Заключение
В ходе исследования я проанализировала некоторые монументальные мозаичные работы советских художников, сравнив их с церковными мозаиками византийского периода. Не может не удивлять, что в визуальном языке и образах мозаисты атеистического государства не так далеко ушли от их древних предшественников: религиозные классические сюжеты сменились на быт советского гражданина, святые превратились в культы личности и явлений, а идея о вечном спасении стала идеей коммунистической утопии — но иногда переплетается как посыл, так и композиции мозаичных полотен, образы и сюжеты.
Однако, трудно сказать о советской мозаике как о феномене, вдохновленном только лишь византийским искусством и античностью. В них можно найти и отголоски авангарда, модерна, ар-деко и других течений нового времени, которые мастера тоже старались перенять и внедрить в свои произведения.
«Сегодня сам советский проект кажется феерической утопией, пропагандировавшей собственный путь развития. Рабочие и солдаты, набранные в технике, в которой до этого изображались хищные животные и античные боги, византийские императоры и библейские персонажи, были остранением самого мозаичного жанра, демократическим и социальным поворотом в его развитии.»[1]
[1.] Рускевич Е., Петрова А., Куделина Е., Хилл Д. Монументальная мозаика Москвы. Между утопией и пропагандой. [Текст] / Рускевич Е., Петрова А., Куделина Е., Хилл Д. —. — Москва: Бомбора, 2020 — c. 27 (дата обращения 03.05.24).
Рускевич Е., Петрова А., Куделина Е., Хилл Д. Монументальная мозаика Москвы. Между утопией и пропагандой. [Текст] / Рускевич Е., Петрова А., Куделина Е., Хилл Д. —. — Москва: Бомбора, — 3 c. (дата обращения 03.05.).
А. Ярмошик История СССР сквозь призму мозаики [Текст] / Ярмошик А. —. — Москва: , 2022 — 210 c. (дата обращения 005.24).
Гнилорыбов П., Солнышков А. Советские мозаики Москвы / Гнилорыбов П., Солнышков А. [Электронный ресурс] // YouTube: [сайт]. — URL: https://www.youtube.com/watch?v=xuwxXOx9cUs (дата обращения: 10.05.202.
Колпакова Г, Искусство Византии. Ранний и средний периоды [Текст] / Колпакова Г, — 3-е изд. — Москва: Азбука, 2009 — 8 c. (дата обращения: 10.02024).
Терехович М. Советское монументальное искусство 74 [Текст] / Терехович М. — Москва: Советский Художник, 197— 220 c. (дата обращения: 09.05.2024).
Швидковский О. Гармония взаимодействия: Архитектура и монументальное искусство [Текст] / Швидковский О. —. — Москва: Стройиздат, 1984 — 280 c. дата обращения: 09.05.2024).
Захарова А. Византийские иконы, мозаики, фрески. Красота и смысл | Дары Византии / Захарова А. [Электронный ресурс] // YouTube: [сайт]. — URL: https://www.youtube.com/watch?v=XSdCFx1z-Jo&t=41s (дата обращения: 10.05.2024).
— Обложка: — Д. В. Амурский Древние мозаики Равенны / Д. В. Амурский [Электронный ресурс] // AuthorToday: [сайт]. — URL: https://author.today/post/2459 (дата обращения: .05.2024). / 2 — Советские мозаики / [Электронный ресурс] // LiveJournal.com: [сайт]. — URL: https://vladimirkrym.livejournal.com/9035250.html?replyto=8424946 (дата обращения: .05.2024).
— Неизвестный художник, Панно в конференц-зале МГИМО, Москва, 1976 г. — Рускевич Е., Петрова А., Куделина Е., Хилл Д. Монументальная мозаика Москвы. Между утопией и пропагандой. / Рускевич Е., Петрова А., Куделина Е., Хилл Д. [Электронный ресурс] //: [сайт]. — URL: file:///C:/Users/megan/Downloads/Monumentalnaya_mozaika_Moskvy_19_1991.pdf (дата обращения: 105.).
— «Святой Лаврентий», Мавзолей Галлы Плацидии, Равенна, 547 г. — Западное Православие | Western Orthodoxy / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/wall-129872564_8400 (дата обращения: 16.05.2024).
— Дмитрий Мельников. «Труд», Каширское шоссе, Москва, 1979 г. — Все Советские Мозаики / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/photo-1286169_62390 (дата обращения: 16.05.202.
— Моисей обретает скрижали на горе Синай, Базилика Сан Витале, Равенна, около 7 г. — Мозаики Равенны / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/album-679078_186718779 (дата обращения: 16.02024).
— Борис Тальберг. «Гостеприимство», культурный центр Олимпийской деревни, Москва, 1979 г. — MONUMENT / [Электронный ресурс] // Telegram: [сайт]. — URL: https://t.me/monumentalno/1129 (дата обращения: 105.2024).
— «Преображение», Мозаика из монастыря святой Екатерины. Синай, 565–566 гг. — Преображение Мозаика в конхе алтарной апсиды / [Электронный ресурс] // Христианство в искусстве: [сайт]. — URL: https://www.icon-art.info/masterpiece.php?mst_id=8 (дата обращения: 16.05.2024).
— Я. Т. Бесперстов и П. А. Абрамичев, «Слава Советской науке», Пенза, 1974 г. — Мозаики Пензы. Мозаичное панно «Слава Советской науке» / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/wall-343027217013 (дата обращения: 16.05.2024).
— «Рождество Христово», монастырь Осиос Лукас, 6 век. — Религиозная живопись. / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/album-43484100_165761872 (дата обращения: 12.05.2024).
— Н. Стороженко, «Слава труду», Киев, 1975 г. — монументальных мозаик Киева / [Электронный ресурс] // 34travel.me: [сайт]. — URL: https://34travel.me/gotoukraine/ru/post/kyiv-mosaic (дата обращения: 16.05.2024).
— Святые Апостолы Пётр и Иоанн Богослов, фрагмент мозаики «Преображение», монастырь Дафни, в. — Особенности византийской мозаики — техника изображения, образцы работ / [Электронный ресурс] // Vit-rage: [сайт]. — URL: https://vit-rage.ru/articles/vizantijskaya-mozaika-iskusstvo-masterov-drevnosti#4 (дата обращения: 12.05.2024).
— «Цветёт орденоносная Украина, республика рабочих и крестьян», метро «Киевская», Москва, 1954 г. — «Город на память». 085. Соцреализм в метро: «Киевская» кольцевая и «Парк культуры» / [Электронный ресурс] // Dzen.ru: [сайт]. — URL: https://dzen.ru/a/YjbYEuLn-HJ64F8j (дата обращения: 16.05.2024).
— Авель. Фрагмент мозаики «Жертва Авеля и Мелхиседека», Базилика Сан Витале, Равенна, 6 в. — File: Chalice depicted at Ravenna. / [Электронный ресурс] // wiki2: [сайт]. — URL: https://wiki2.org/en/File:Chalice_depicted_at_Ravenna_jpg (дата обращения: 16.05.2024).
— А.Мызин, Г.Опрышко, А.Иванов, метро «Киевская», Москва, 1954 г. — «Город на память». 085. Соцреализм в метро: «Киевская» кольцевая и «Парк культуры» / [Электронный ресурс] // Dzen.ru: [сайт]. — URL: https://dzen.ru/a/YjbYEuLn-HJ64F8j (дата обращения: 16.05.2024).
— «Крещение Христа в водах Иордана», Арианский баптистерий, Равенна, 6 в. — Религиозная живопись. / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/album-43484100_165761872 (дата обращения: 12.05.2024).
— Ю. И. Вальков «Освобожденный труд», Саратов, 1975–1977 гг. — Советское монументально-декоративное искусство / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/wall-218571480_143 (дата обращения: 05.2024).
— Богоматерь Одигитрия, монастырь Осиос Лукас, 11 век. — Богородица Одигитрия / [Электронный ресурс] //: [сайт]. — URL: http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=53525&order=asc&pg=27 (дата обращения: 16.05.2024).
— П. Д. Корин, «Триумф Победы», станция метро «Комсомольская», Москва, 1951–1952 гг. — Метро Павла Корина: Искусство в столичной подземке / [Электронный ресурс] //: [сайт]. — URL: https://small_museums_near.tretyakovgallery.ru/metro_pavla_korina (дата обращения: 16.05.2024).
— Богоматерь Оранта, монастырь Осиос Лукас, 11 век. — Религиозная живопись. / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/album-43484100_165761872 (дата обращения: 12.05.2024).
— А. Кузнецов, «Матери мира», вестибюль станции метро «Проспект Мира», Москва, 1967 г. — Все Советские Мозаики / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/photo-142286169_456239045 (дата обращения: 16.05.4).
— Ласкание Марии, монастырь Кахрие Джами, Стамбул, 1316–13гг. — Религиозная живопись. / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/album-43484100_165761872 (дата обращения: 12.05.2024).
— Л. Полищук и С. Щербинина, Здание библиотеки Второго медицинского института, Москва, 1979 г. — Все Советские Мозаики / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/photo-142286169_456045 (дата обращения: 16.05.2024).
— Неизвестный автор, «Знамение», монастырь Хора, Константинополь, 1316–1321 гг. — Религиозная живопись. / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/album-43484100_165761872 (дата обращения: 12.05.20.
— А.Мызин, Г.Опрышко, А.Иванов, «Провозглашение советской власти В. И. Лениным», метро «Киевская», Москва, 1954 г. — «Город на память». 085. Соцреализм в метро: «Киевская» кольцевая и «Парк культуры» / [Электронный ресурс] // Dzen.ru: [сайт]. — URL: https://dzen.ru/a/YjbYEuLn-HJ64F8j (дата обращения: 16.05.2024).
— «Вознесение» Фрагмент, Собор Сан Марко, 7 в. — Религиозная живопись. / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/album-43484100_165761872 (дата обращения: 12.05.2024).
— П. Д. Корин, «Выступление В. И. Ленина перед красногвардейцами, отправляющимися на фронт», станция метро «Комсомольская», Москва, 1951–1952 гг. — Метро Павла Корина: Искусство в столичной подземке / [Электронный ресурс] //: [сайт]. — URL: https://small_museums_near.tretyakovgallery.ru/metro_pavla_korina (дата обращения: 16.05.2024).
— Базилика Сан Витале, Равенна, около 547 г. — Д. В. Амурский Древние мозаики Равенны / Д. В. Амурский [Электронный ресурс] // AuthorToday: [сайт]. — URL: https://author.today/post/245129 (дата обращения: 16.05.2024).
— П. Д. Корин, «Взятие Рейхстага», станция метро «Комсомольская», Москва, 1951–1952 гг. — фрагмент — Метро Павла Корина: Искусство в столичной подземке / [Электронный ресурс] //: [сайт]. — URL: https://small_museums_near.tretyakovgallery.ru/metro_pavla_korina (дата обращения: 16.05.2024).
— Христос Пантократор, собор Преображения Господня, Чефалу, 1145–1148 гг. — Религиозная живопись. / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/album-43484100_165761872 (дата обращения: 12.05.2024).
— Э. С. Иодынису и Л. Н. Скоробогатова, «В. И. Ленин», Пенза, 1972 г. — Мозаики Пензы / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/wall-110438423_1921 (дата обращения: 16.05.2024).
— «Сошествие Христа во ад», Монастырь Осиос Лукас, первая четверть 11 в. — Религиозная живопись. / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/album-43484100_165761872 (дата обращения: 12.05.2024).
—А.Мызин, Г.Опрышко, А.Иванов, «Михаил Иванович Калинин и Серго Орджоникидзе на открытии ДнепроГЭСа», метро «Киевская», Москва, 1954 г. — «Город на память». 085. Соцреализм в метро: «Киевская» кольцевая и «Парк культуры» / [Электронный ресурс] // Dzen.ru: [сайт]. — URL: https://dzen.ru/a/YjbYEuLn-HJ64F8j (дата обращения: 16.05.2024).
— «Введение Марии во Храм», Кахрие Джами, Стамбул, 1316–1321 гг. — Религиозная живопись. / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/album-44100_165761872 (дата обращения: 12.05.2024).
— П. Д. Корин, «Александр Невский» / «Взятие Рейхстага» / «Дмитрий Донской», станция метро «Комсомольская», Москва, 1951–1952 гг. — Метро Павла Корина: Искусство в столичной подземке / [Электронный ресурс] //: [сайт]. — URL: https://small_museums_near.tretyakovgallery.ru/metro_pavla_korina (дата обращения: 16.05.2024).
— А. Дейнека, «Плодовое дерево», метро «Маяковская», Москва, 1930–1935 гг. — Все Советские Мозаики / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/photo-142286169_456239045 (дата обращения: 16.05.2024).
— «Моисей перед Неопалимой Купиной» — фрагмент, Базилика Сан Витале, Равенна, около 547 г. — Мозаики Равенны / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/album-65079078_186718779 (дата обращения: 16.05.2024).
— Львов — неизвестная мозаика — Все Советские Мозаики / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/album-142286169_242500456 (дата обращения: 16.05.2024).
— «Мозаика, посвященная четырем временам года» — фрагмент, 3 в. — FIGURAS DE MOSAICOS EN PECES / [Электронный ресурс] // pinterest.com: [сайт]. — URL: https://ru.pinterest.com/pin/779545016721786794/ (дата обращения: 16.05.2024).
— Киев — фрагмент неизвестной мозаики — Все Советские Мозаики / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/album-142286169_242500456 (дата обращения: 16.05.2024).
— Два аиста — фрагмент мозаики, Палаццо Норманни, Палермо, 12 в. — Mosaici Bizantini nella Sicilia Normanna / [Электронный ресурс] // Pinterest: [сайт]. — URL: https://tr.pinterest.com/pin/282178732875051343/ (дата обращения: 16.05.2024).
— В. Чумбуридзе, Бывшая галантерейная фабрика, Хашури, 1970 г. — Georgia: Soviet Modernist Mosaics from 1960 to 1990 / [Электронный ресурс] // Uzbek Journeys: [сайт]. — URL: http://www.uzbekjourneys.com/2018/10/georgia-soviet-modernist-mosaics-from-1960-1990.html?m=0 (дата обращения: 16.05.2024).
— «Христос добрый Пастырь», мавзолей Галла Плацидия, Равенна, 425 — гг. — Византия. Мозаики — мерцающая драгоценная живопись: от Месопотамии до Равенны / [Электронный ресурс] // LiveJournal: [сайт]. — URL: https://sengeoculture.livejournal.com/11274.html (дата обращения: 12.05.2024).
—П. Корин, «Мир во всём мире», метро «Новослободская», Москва, 1954 г. — Метро Павла Корина: Искусство в столичной подземке / [Электронный ресурс] //: [сайт]. — URL: https://small_museums_near.tretyakovgallery.ru/metro_pavla_korina (дата обращения: 16.05.2024).
— «Крещение Господне» — фрагмент, монастырь Дафни, 7 в. — Мозаики монастыря Дафни / [Электронный ресурс] // Православие.Ru: [сайт]. — URL: https://pravoslavie.ru/120443.html (дата обращения: 16.05.2024).
— Киев — фрагмент неизвестной мозаики— Все Советские Мозаики / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/album-142286169_242500456 (дата обращения: 16.05.2024).
— «Голуби, пьющие из чаши», мавзолей Галлы Плацидии, Равенна, 547 г. — Д. В. Амурский Древние мозаики Равенны / Д. В. Амурский [Электронный ресурс] // AuthorToday: [сайт]. — URL: https://author.today/post/245129 (дата обращения: 16.05.2024).
— Э. Плотников, Бывший Клуб космонавтики, Воронеж, 1980 г. — Советские мозаики / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/wall-128002359_3005 (дата обращения: 16.05.2024).
— Звезды на синем фоне, мавзолей Галлы Плацидии, Равенна, 547 г. — Византия. Мозаики — мерцающая драгоценная живопись: от Месопотамии до Равенны / [Электронный ресурс] // LiveJournal: [сайт]. — URL: https://sengeoculture.livejournal.com/11274.html (дата обращения: 12.05.2024).
— Ю. Королёв, «Космонавт», Варшавское шоссе, Москва, 1969 г. — Все Советские Мозаики / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/photo-142286169_456239045 (дата обращения: 16.05.2024).
— «Преображение», Сант Аполлинаре ин классе, Равенна, 6 в. — Византия. Мозаики — мерцающая драгоценная живопись: от Месопотамии до Равенны / [Электронный ресурс] // LiveJournal: [сайт]. — URL: https://sengeoculture.livejournal.com/11274.html (дата обращения: 12.05.2024).
— И. Ротшильдович, «Изучение далекого космоса», Душанбе, 1980 г. — Архитектура Социализма / [Электронный ресурс] // VK: [сайт]. — URL: https://vk.com/wall-206383151_69558 (дата обращения: 16.05.2024).
— Орнаментика — фрагмент, мавзолей Галлы Плацидии, Равенна, г. — Византия. Мозаики — мерцающая драгоценная живопись: от Месопотамии до Равенны / [Электронный ресурс] // LiveJournal: [сайт]. — URL: https://sengeoculture.livejournal.com/11274.html (дата обращения: 12.05.2024).
