«Текстильный манифест»: агитационный текстиль в СССР
В то время как политическая и социальная повестки пытаются просочиться в как можно большее количество сфер нашей жизни, мода, как одна из форм искусства, старается быть аполитичной. Однако реальность такова, что границы между искусством, модой и политикой часто размыты, и творчество не может оставаться в стороне от социальных изменений.
Мода всегда была мощным инструментом влияния на общественное мнение и формирования взглядов. Она может как поддерживать существующий порядок, так и выступать против него.
В современном мире можно найти много примеров высказываний отдельных авторов и дизайнеров через свои произведения. Возьмём, например, коллекцию Vetements весна-лето 2019, где Демна Гвасалия делится с публикой своим видением политической обстановки в Грузии в 90-х годах прошлого века. Такая одежда вызывает у людей неподдельный интерес благодаря возможности «прикоснуться» к гражданскому и социальному опыту другого человека, благодаря возможности разделить его взгляды.
А если пойти от личного к общественному? От гражданина к государству? От опыта одного человека к жизни целого народа?
Мнение масс в корне может измениться при переходе от «творчества» отдельной личности к «творчеству» государства.
Одной из таких точек преткновения среди искусствоведов и историков моды стал советский агитационный текстиль, будучи ярким и уникальным примером «симбиоза» государственной реальности и модных тенденций того времени.
Выбор темы двойственности восприятия и позиционирования агитационного текстиля обусловлен личным интересом к наследию ивановского ситца, как к одному из главных достояний своего родного города. Вследствие чего, возникло множество вопросов. Что послужило причиной появления и распространения агитационного текстиля? Как художникам по текстилю удавалось удержать неуловимую черту между яркими модными принтами и прямой политической повесткой? Какое влияние оказал агитационный текстиль на советскую моду и искусство в целом, и оставил ли он после себя неизгладимый след?
Агитационный текстиль — средство политического воздействия или уникальное явление в советской моде? Как через узоры, символы, цвета и образы пропагандировались идеи революции, войны, строительства нового мира?
Повествование ведётся от общего к частному, начинаясь с исторического контекста. Здесь присутствует анализ причинно-следственных связей, которые привели к появлению и популяризации агитационного текстиля. Затем мой рассказ переходит к описанию идеологических основ и принципов, вложенных в «текстильный манифест». Далее имеет место быть одна из наиболее важных подтем, касающаяся символики, орнамента и других приёмов, благодаря которым создавалось как визуальное, так и смысловое наполнение тканей. В последней части работы затронута тема «наследия» агитационного текстиля, его вклада не только в советскую моду, но и в искусство страны и мира в целом. В заключении исследования — итоги работы и ответ на поставленный вопрос.
Касательно использованного материала, как графического, так и текстового — были использованы авторитетные источники (русскоязычные статьи, книги, музейные экспонаты). Найденная информация систематизирована, оснащена цитатами и пометками, возвращающими к исходному вопросу.
ГЛАВА I: ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ
На фоне мировых войн и революций власть СССР делала большой акцент на формирование нового сознания граждан и установления идеологических ориентиров. «Ленинский план монументальной пропаганды» 1918 года был планом развития искусства, как одного из инструментов воздействия на общество через культурный контекст.
Одним из проявлений такого рода воздействия стал дискурс о текстильной орнаментации. Попытка интегрировать советскую символику в повседневную жизнь дала толчок для развития нового пролетарского искусства.
Вместо «буржуазных, мещанских цветочков и амурчиков… дать новые расцветки и рисунки тканей, которые, будучи беднее по волокну, победят мировую конкуренцию богатством своего замысла, смелостью и революционной красотой мысли…» А. Кабанов, 1923 год, в приложении к изданию «Известия текстильной промышленности» [1]
На смену цветочным принтам в одежде пришли орнаменты, отражающие пафос революции, электрификации, индустриализации и коллективизации. Расцвет агитационного текстиля пришёлся на конец 1920-х — начало 1930-х годов. В это десятилетие наибольшую часть такого ситца производили в Ивановской области. Привычные для края принты сменились на трактора, комбайны, звезды и шестерёнки.
Центральный клуб коммунальников. Швейный кружок за работой, 1930 г.
Во второй половине 30-х годов текстильная пропаганда начала подвергаться критике из-за потери изобразительного смысла, простом повторении одних и тех же фигур и отвлечённости узора.
Когда нужда в визуальной пропаганде пропала, агитационный текстиль признали браком и перестали производить, а в 1934 году и вовсе его демонстрировали на выставке «Брак в производстве».
«Спереди трактор, сзади комбайн» Г. Е. Рыклин, 1933 год, статья в газете «Правда» [2]
Окончательно текстильная пропаганда была предана забвению после принятия ЦК ВПН (б) постановления «О перестройке литературно-художественных организаций», которое изменило жизнь художников и культурной среды в целом.
«Плакат или открытка не могут равняться по степени своего распространения, ни по длительности и непрерывности воздействия на психику человека с художественными элементами, заключёнными в нашей мебели, платье, посуде» А. А. Фёдоров-Давыдов [3]
Текстиль в XX веке был самой приближённой к народу формой визуального искусства, именно поэтому он был выбран в качестве площадки для революционной пропаганды. Платки, платья, занавески и скатерти окружают людей ежедневно, обеспечивая постоянное воздействие на формирование нового сознания. Это постоянное присутствие создавало эффект «незаметного» влияния на сознание, формируя новые представления о роли человека в обществе и его месте в мире.
ГЛАВА II: ВИЗУАЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ
Советский агитационный текстиль был наполнен большим разнообразием визуальных составляющих: узоров, цветов, образов. Они были не просто эстетическими решениями, а мощными визуальными метафорами для передачи идеологии. Укореняясь в повседневной жизни человека, они воздействовали на население и укрепляли советские ценности в умах граждан.
1. Орнаментация
Советский агитационный текстиль густо наполнен различными орнаментами и узорами. Некоторые из них прямо отсылают к революционным идеям, другие — лишь образно. Такое различие в орнаментации связано с периодами развития «текстильного манифеста» и введением новых правил и приёмов.
«Художественная культура будущего создаётся на фабриках и заводах, а не чердачных мастерских» Осип Брик [4]
На заре социальных изменений появилась идея полного отказа от орнаментации тканей. Во‑первых, для создания «нового человека» государству требовался «чистый лист» и отсутствие ранее знакомых образов, которые могли бы помещать быстрому созданию социалистического общества. Во‑вторых, производственные мощности СССР в то время находились в упадке, что не позволяло художникам по тканям реализовать свои революционные идеи. Но идея полного отказа от орнаментации не нашла поддержки.
Тогда московской текстильной секции Лия Райцер, будучи главой текстильной секции, предложила идею орнаментов-ребусов, включавших лозунги и аббревиатуры.
Любовь Попова, рисунок для ткани, 1923–1924 гг.
На первых этапах становления нового визуального языка советский текстиль состоял из абстрактных геометрических орнаментов, чистых форм, узкой палитры цветов. Главными художницами по принтам в это время становятся Варвара Степанова и Любовь Попова. Благодаря определённой архитектуре, оптическим эффектам, наслоению цветов и работе с композицией им удаётся передать изменений динамики и изменений в обществе даже без использования прямых визуальных символов.
«Нет никакой надобности превращать советского человека в передвижную картинную галерею» Осип Брик [5]
Варвара Степанова и Любовь Попова, рисунки для ткани, 1924 г.
Постепенно как в государстве, так и в текстиле происходит усиление индустриальных мотивов. Абстрактные орнаменты сменяются принтами, густо наполненными изображениями тракторов, заводов, кораблей, марширующих пионеров.
Андрей Голубев, рисунок для ткани, 1930 г.
Параллельно с изобразительными орнаментами развиваются текстовые принты, паттерны с цифрами и аббревиатурами. Например, ситец «КИМ» и орнаменты, провозглашавшие идею «пятилетку в четыре года», с переплетающимися цифрами 4 и 5.
Дарья Преображенская, шерстянка «Пятилетку в четыре года», 1930 г. / Иван Митяев, кашемир «Пятилетку в четыре года», 1929 г.
Несмотря на достаточно жёсткие идеологические и технологические ограничения, среди агитационного текстиля можно найти и более живописные примеры работ. Художник по текстилю В. Маслов создал объёмный и реалистичный рисунок на сельскохозяйственную тематику с проработанными и прорисованными деталями.
Владимир Маслов, «Трактор», 1925 г.
2. Символика
Визуальные элементы, использовавшиеся в агитационном текстиле достаточно прямо отсылали к конкретным изменениям и событиям в жизни государства. Использование ярких и запоминающихся образов способствовало тому, что идеи легче воспринимались и запоминались.
Наиболее распространёнными темами были: сельское хозяйство, общественные движения, достижения науки и техники и государственная символика.
Серп и молот является одним из главных знаков советской власти и рабочего класса. В агитационном текстиле этот символ изображался как и обособленно на однотонном фоне, так и в рамках сцен, связанных с трудом и производством, подчёркивая единство крестьян и рабочих.
Игорь Алёхин, «Символ ушедшей эпохи», 2013 г. / Сергей Бурылин, «Серп и молот», 1925 г.
Образ пионеров часто использовался для отражения энтузиазма молодого поколения и преданности идеалам социализма.
Празднование Дня пионерии в Калининграде, 1965 г. / П. Грюн, «Пионеры», 1930 г.
Технологический прогресс страны отражался в агитационном текстиле, посвящённом электрификации. На таких полотнах в основном присутствуют изображения электростанций, лампочек, электросетей или рабочих, устанавливающих электрические линии. Это демонстрирует стремление к модернизации и улучшению жизни людей.
Раушская электростанция , 1926 г. / С. Струсевич, «Лампы», 1930 г.
Достижения в области авиации и прогресс в транспортном сообщении по стране отражались в принтах с изображением самолётов, поездов и дирижаблей, показывая развитие страны и стремление к покорению новых высот.
Р-1 во время конфликта на КВЖД, 1929 г. / Сергей Бурылин, «Самолёты», 1929 г.
Важность сельского труда для экономики СССР была огромна, поэтому текстиль с изображением колхозников, работающих на полях, а также с символикой урожая был крайне популярен.
Сельское хозяйство в СССР, 1930 г. / Сергей Бурылин, «Механическая уборка хлопка», 1930 г.
3. Цвет
Определённая цветовая гамма в СССР являлась частью «культурного кода» страны. Данная тенденция имела своё продолжение и в текстиле того времени.
Красный — основной цвет, являвшийся символом революции и социализма. Он ассоциировался с кровью, пролитой в борьбе за свободу, и с энергией, движущей прогрессом. В контексте текстильной пропаганды красный цвет использовался для выделения лозунгов и ключевых образов, например, серп и молот, звёзды, подчёркивая важность труда и единства рабочего класса.
Неизвестный автор, ситец «Строительство социализма», 1930 г. / Бурылин Сергей Петрович, ситец «КИМ», 1927 г.
Следующим по популярности был синий цвет, провозглашавший мир, спокойствие и стабильность. Изображения на ткани, выполненные в данной цветовой гамме, часто восхваляли развитие науки и техники в СССР, а также индустриализацию в сфере мореплавания и авиации.
Пётр Леонов, ситец, 1930 г. / Неизвестный автор, кисея «Паровозы», 1930 г.
Зелёный — до боли знакомая метафора природного благополучия и плодородия. В текстиле использовался в рамках аграрной темы, отражая важность сельского хозяйства для экономики страны. Изображения цветущих зелёных полей, колосьев, деревьев формировали веру в урожайности земель и ощущение продовольственной безопасности.
Преображенская Дарья Николаевна, фланель «Трактористки», 1930 г./ Леонов Петр Григорьевич, ситец «Цветы и звезды», 1930 г.
Жёлтый цвет часто использовался для обозначения света, радости и оптимизма. В сочетании с другими цветами он подчёркивал динамичность и прогрессивность идей, связанных с развитием общества.
Пётр Леонов, ситец «Утро новой жизни», 1930 г. / Сергей Бурылин, ситец «Фабрика», 1930 г.
ГЛАВА III: РОЛЬ В КУЛЬТУРЕ И МОДЕ
Агитационный текстиль был не только средством распространения идеологии, но и важным элементом социальной и культурной активности. Его влияние ощущалось не только в быту, но и на экранах телевизоров, обложках журналов, что подчёркивает его многогранную природу как культурного феномена.
1. ХХ век
«А нет ли у вас там чего‑нибудь поиндустриальнее?» — «Поиндустриальнее? Вот есть нефтяные вышки. По талии можно фабрики пустить, заводы…» Цитата из кинофильма «Светлый путь» [6]
В кинематографе режиссёры не упустили возможность упомянуть революционный ситец. В одной из сцен фильма «Светлый путь» 1939 года директор текстильной фабрики обсуждает индустриальные принты и глубокомысленно заявляет: «Дыму мало!».
Кадр из кинофильма «Светлый путь», 1939 г. / Бурылин С. П., эскиз текстильного рисунка «Фабрика, паровоз, пароход», 1930 г.
Кроме того, первые отголоски агитационного текстиля на примерах работ Варвары Степановой и Любови Поповой появляются в фильмах «Ваша знакомая» и «Папиросница из „Моссельпрома“».
Кадр из кинофильма «Папиросница из „Моссельпрома“», 1924 г. / Варвара Степанова, рисунок для ткани, 1924 г. Кадр из кинофильма «Ваша знакомая», 1927 г. / Любовь Попова, рисунок для ткани, 1923 — 1924
Интересно, что упоминание агитационного текстиля не ограничивается только визуальными формами искусства. Маяковский в своём стихотворении 1921 года «О дряни» иронично преподносит ношение одежды с революционной символикой:
«И мне с эмблемами платья. Без серпа и молота не покажешься в свете! В чём сегодня буду фигурять я на балу в Реввоенсовете?!» [7]
Агитационный текстиль в искусстве ХХ века упоминался точечно, при этом образуя острую проблематику.
2. XXI век
В современной моде, лёгкой промышленности и графическом дизайне воссоздание стилистики агиттекстиля является актуальной и при этом уникальной темой.
С орнаментом, его ритмом и идейным наполнением работала Ирина Горячева, графический дизайнер в Design Studio Baklazanas. Она разработала дизайн шёлкового платка, приуроченного к 95-летию Шуховской башни.
Ирина Горячева, «The Great Utopia», 2020 г.
Как и во времена СССР мотивы агитационного текстиля интегрируются во все сферы жизни, в том числе в самые личные и бытовые. Российский бренд домашнего текстиля Mollen использовал революционную стилистику при создании коллекции постельного белья. На основе главного постулата эпохи — созидательности труда — были выбраны визуальные элементы, из которых складывались принты. На ткани изображены собиратели льна в летнем поле, сельскохозяйственная техника, первоцветы и цветение льна в изящном васильковом оттенке.
Mollen, наволочки «Щедрое лето» и «Павильон», 2022 г.
Последователи агитационного текстиля появились и на арене высокой моды. Сестры Сургуладзе в своей коллекции 2002/2003 года в качестве основы для принтов выбрали рисунок, посвящённый производственной тематике и включает изображения серпа с снопом пшеницы и шестерён. Дизайнеры увеличили масштаб изображения, акцентировав внимание на ярко-красных снопах пшеницы, и решили напечатать рисунок на дорогих тканях, таких как шёлк и шёлковый бархат. Из этих материалов были созданы длинные юбки, свитера и блузы с воланами, которые отражали современные модные тенденции.
В том же году была разработана детская коллекция «Trunk», использующая те же ткани с агитационными мотивами и аппликациями.
Т. и Н. Сургуладзе, коллекция одежды сезона 2002/2003 / С. П. Бурылин, кисея «Шестерёнки, снопы, серпы», 1930 г.
Небольшое количество примеров использования мотивов агитационного текстиля в искусстве и моде свидетельствуют о сложности интеграции политических мотивов в культурную среду. При этом существующие эксперименты оказались удачными не только с точки зрения визуальной составляющей, но и получили признание масс и положительную оценку профессиональных критиков.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Изученная в процессе исследования информация, позволяет сделать вывод о том, что агитационный текстиль представляет собой уникальное явление, которое сочетает в себе элементы политического воздействия и массовой культуры. Он не только служил средством пропаганды, но и стал важным компонентом повседневной жизни советских граждан, формируя их культурную идентичность и общественное сознание.
История агитационного текстиля показала, что совмещение моды и политической повестки — практика кране неоднозначная.
Судьба «текстильного манифеста» в СССР повторила ту же судьбу, что и большинство других попыток привить революционную повестку и идеи авангардного искусства массам, споткнувшись о реальность человеческого существования. Некоторые принципы были отвергнуты, некоторые оценены по достоинству и стали частью наследия культуры и моды страны.
Оборачиваясь назад, можно понять, как агитационный текстиль с визуальной и смысловой точки зрения опережал идеи того времени, и как сейчас он в какой‑то мере определяет текстильные тренды уже нашей эпохи.
Любители постиронии, ярких образов и авангардных решений скупают рубашки и футболки с паттернами из тракторов и колосьев, а сами раппорты вдохновляют отечественных и зарубежных дизайнеров на переосмысление модных трендов.
Таким образом, отвечая на поставленный в начале исследования вопрос («Агитационный текстиль — средство политического воздействия или уникальное явление в советской моде? Как через узоры, символы, цвета и образы пропагандировались идеи революции, войны, строительства нового мира?»), можно с уверенностью сказать, что если изначально в агитационный текстиль закладывались именно пропагандистские функции, то со временем он стал неотъемлемой частью повседневной жизни и культурного контекста советского общества. Благодаря использованию ярких и прямых визуальных символов, государству удавалось вселить идею нового человека в умы граждан. Агитационный текстиль — одна из составляющих наследия текстильной промышленности СССР, часть культурного кода страны того времени, уникальное явление в моде, оставившее неизгладимый след.
Бурылин С. От ручной набойки до машинной печати. Коллекция тканей Музея ивановского ситца. // URL: https://textilemuseum.ru/ru/ (дата обращения: 10.11.2024) [1]
Лаптев В. В. Проектно-художественная эволюция русской инфографики (XIX–XX вв.): зарождение, становление, развитие //дис… доктора. — 2018. — Т. 17. — № . 06. // URL: https://www.dissercat.com/content/proektno-khudozhestvennaya-evolyutsiya-russkoi-infografiki-xix-xx-vv-zarozhdenie-stanovlenie (дата обращения: 10.11.2024) [2]
Тимофеев М. Ю. Город красной зари: Иваново: неканонический путеводитель //Иваново: А-Гриф. — 2017. // URL: https://ivgoradm.ru/files/putevoditel.pdf (дата обращения: 10.11.2024) [3]
Брик О. О рекламе. — Ад Маргинем Пресс, 2014. // URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=27925351 (дата обращения: 10.11.2024) [4]
Егорова С. АГИТАЦИОННЫЙ ТЕКСТИЛЬ: ЗАБЫТЫЕ ШЕДЕВРЫ СОВЕТСКОГО ДИЗАЙНА // Культорология. — 2018. // URL: https://kulturologia.ru/blogs/080518/38882/ (дата обращения: 10.11.2024) [5]
Александров Г. Кинофильм «Светлый путь». — 1940. // URL: https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.youtube.com/watch%3Fv%3DAfKlQpNeI4U&ved=2ahUKEwix_Nz2g-KJAxVVExAIHW_kIqcQtwJ6BAgLEAI&usg=AOvVaw31HKgegMYek2syF-a6oPrD (дата обращения: 10.11.2024) [6]
Маяковский В. Стихотворение «О дряни!». — 1920–1921. // URL: https://slova.org.ru/mayakovskiy/odrjani/ (дата обращения: 10.11.2024) [7]
Бехтенова Е.Ф., Дружинина Ю.В. «Серп и молот, звезды и шестерёнки, колосья и ракеты…»: агитационный текстиль 1920–1930-х годов на уроках истории //Преподавание истории в школе. — 2020. — № . 8. — С. 58–63. // URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=44156334 (дата обращения: 10.11.2024)
Брызгов Н. В. История СССР в отражении рисунков набивных тканей: 1920–1940-е гг //Белые пятна российской и мировой истории. — 2019. — № . 4–5. — С. 10–31. // URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=49235915 (дата обращения: 10.11.2024) https://elibrary.ru/item.asp?id=44090544
Велиховская К. Ивановский агитационный текстиль: рождение и жизнь, дизайн и производство, утраты и музеефикация.-М.: » Первая публикация». — 2010. // URL: https://fondpotanin.ru/upload/iblock/0ca/b5kotk5ovuh4fabvnr6o81cypxmfzo70.pdf (дата обращения: 10.11.2024)
Ермолаева М. и др. АГИТАЦИОННЫЙ ТЕКСТИЛЬ В СОВРЕМЕННОЙ ТРАКТОВКЕ (НА ПРИМЕРЕ РАБОТ СТУДЕНТОВ КАФЕДРЫ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТЕКСТИЛЯ) //ЦВЕТ В ПРОСТРАНСТВЕННЫХ ИСКУССТВАХ И ДИЗАЙНЕ. — 2021. — С. 101–108. // URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=49235915 (дата обращения: 10.11.2024)
Касьянова А.М. ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ПРОЕКТИРОВАНИЯ ТЕКСТИЛЯ В НАЧАЛЕ 20 ВЕКА //Р76 Россия и мир в исторической ретроспективе. К 120-летию со дня рождения выдающегося государственного деятеля АН. — С. 441. // URL: http://publish.sutd.ru/docs/content/sb_rim_2024_2.pdf#page=442 (дата обращения: 10.11.2024)
Касьянова А.М. РАЗВИТИЕ АГИТАЦИОННОГО ТЕКСТИЛЯ В 1920–1930 ГГ //Г94 Гуманитарные науки в современном вузе: вчера, сегодня, завтра, к 280-летию со дня рождения российской просветительницы княгини ЕР Дашковой: матер. VI междунар. — С. 853. // URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_58907153_65877511.pdf#page=854 (дата обращения: 10.11.2024)
Миндорина А. И. Ивановский агитационный орнамент //Неделя науки СПбПУ. — 2015. — С. 162–165. // URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=23713959 (дата обращения: 10.11.2024)
Сиберт К.А., Большова С. И. РОЛЬ ЛЮДМИЛЫ МАЯКОВСКОЙ В СТАНОВЛЕНИИ СОВРЕМЕННОГО АВАНГАРДНОГО ТЕКСТИЛЬНОГО ОРНАМЕНТА // Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции в рамках Всероссийского форума молодых исследователей «Дизайн и искусство — стратегия проектной культуры XXI века». Москва. — 2023. — № 745/749. С. 131–136 // URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=64897086 (дата обращения: 10.11.2024)
Цаценко Л.В., Цаценко Н. А. Советский агитационный текстиль в истории агрономии //Политематический сетевой электронный научный журнал Кубанского государственного аграрного университета. — 2015. — № . 111. — С. 236–247. // URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sovetskiy-agitatsionnyy-tekstil-v-istorii-agronomii (дата обращения: 10.11.2024)
Филиппенко Н.А. АГИТАЦИОННЫЙ ТЕКСТИЛЬ //Научные исследования XXI века. — 2020. — № . 1. — С. 387–389. // URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=42590764 (дата обращения: 10.11.2024)
Хазутдинова А.С. АГИТАЦИОННЫЙ ТЕКСТИЛЬ В СССР // Материалы IX Международной студенческой научной конференции «Студенческий научный форум» // URL: https://scienceforum.ru/2017/article/2017034278 (дата обращения: 15.11.2024)
Хомякова И.В. «КУЛЬТУРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ» В СЮЖЕТИКЕ ОРНАМЕНТА СОВЕТСКОГО ТЕКСТИЛЯ 1920–1930-х ГОДОВ //XLVI Огарёвские чтения. — 2018. — С. 412–418. // URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=35341768 (дата обращения: 15.11.2024)
Раиса Васильева, ситец «Новая деревня» // URL: https://textilemuseum.ru/resources/fc7ed1f0d3c7d30ee6ac39582b1c9586.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Центральный клуб коммунальников. Швейный кружок за работой, 1930 г. // URL: https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRWZ96rLfbdZ5Egb5ly2s-9NWhxlz3ngVJFpQ&s (дата обращения: 13.11.2024)
Любовь Попова, рисунок для ткани // URL: https://kulturologia.ru/files/u23467/234671931.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Варвара Степанова и Любовь Попова, рисунки для ткани // URL: 1) https://kulturologia.ru/files/u23467/234673722.jpg; 2) https://kulturologia.ru/files/u23467/234670659.jpg; 3) https://kulturologia.ru/files/u23467/234674274.jpg; 4) https://kulturologia.ru/files/u23467/234676594.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Андрей Голубев, рисунок для ткани // URL: https://textilemuseum.ru/resources/thumb.cf261c8013502941fb66230064c8e66b.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Дарья Преображенская, шерстянка «Пятилетку в четыре года» // URL: https://theblueprint.ru/upload/22385/vms/261ebe2bcfbc38ad681377ff7aab51b5.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Иван Митяев, кашемир «Пятилетку в четыре года» // URL: https://i.pinimg.com/736x/82/17/77/821777b37b661d589fa0cf1a21c6043c--textile-patterns-textiles.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Владимир Маслов, «Трактор» // URL: https://kulturologia.ru/files/u23467/234674118.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Игорь Алёхин, «Символ ушедшей эпохи» // URL: https://pics.photographer.ru/nonstop/pics/pictures/762/762708.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Сергей Бурылин, «Серп и молот» // URL: https://i.pinimg.com/736x/0c/8d/b9/0c8db987925ebdd8e7bfd5881f1b7bd6.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Празднование Дня пионерии в Калининграде // URL: https://s14.stc.yc.kpcdn.net/share/i/12/12504687/wr-960.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
П. Грюн, «Пионеры» // URL: https://s14.stc.yc.kpcdn.net/share/i/12/12504687/wr-960.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Раушская электростанция // URL: https://cs13.pikabu.ru/post_img/2023/11/23/9/1700753074188126511.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
С. Струсевич, «Лампы» // URL: https://kulturologia.ru/files/u23467/_mg_6770100408.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Р-1 во время конфликта на КВЖД // URL: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/74/KVZHD_1929_planes_R_1.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Сергей Бурылин, «Самолёты» // URL: https://i.pinimg.com/originals/4a/0c/61/4a0c619af1c04a3a9596a2e459557eda.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Сельское хозяйство в СССР // URL: https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/99893/pub_5eb66c7dd2c91417688d1c58_5eb66cc3c7c480495abf9103/scale_1200 (дата обращения: 13.11.2024)
Сергей Бурылин, «Механическая уборка хлопка» // URL: https://i.pinimg.com/736x/59/b9/76/59b976bfd1b7a709a99aad7ae9e7757c.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Неизвестный автор, ситец «Строительство социализма» // URL: https://i.pinimg.com/736x/45/f4/fd/45f4fd0dc25bec33de54bb7926925048.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Бурылин Сергей Петрович, ситец «КИМ» // URL: https://textilemuseum.ru/resources/thumb.69746c45a50386b12cb251897063956b.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Пётр Леонов, ситец // URL: https://i.pinimg.com/736x/42/f2/a5/42f2a5635344736c8336d1f429d88feb.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Неизвестный автор, кисея «Паровозы» // URL: https://img-fotki.yandex.ru/get/4422/1648443.29/0_5c4f3_77776559_XL.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Преображенская Дарья Николаевна, фланель «Трактористки» // URL: https://textilemuseum.ru/resources/00bd01403014d6ef6c250334ed78d78c.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Леонов Петр Григорьевич, ситец «Цветы и звезды» // URL: https://textilemuseum.ru/resources/0fbff72c5cead146394a213f807a07ca.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Пётр Леонов, ситец «Утро новой жизни» // URL: https://kulturologia.ru/files/u23467/234675930.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Сергей Бурылин, ситец «Фабрика» // URL: https://textilemuseum.ru/resources/thumb.9bdbd4e3105f14cb6f30894ecb1fa9ef.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Кинофильм «Светлый путь» // URL: https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.youtube.com/watch%3Fv%3DAfKlQpNeI4U&ved=2ahUKEwid-cqlpd6JAxWkIxAIHcO-B0AQwqsBegQIPhAG&usg=AOvVaw31HKgegMYek2syF-a6oPrD (дата обращения: 13.11.2024)
Бурылин С. П., эскиз текстильного рисунка «Фабрика, паровоз, пароход» // URL: https://life-ussr.ru/wp-content/uploads/2023/06/1–1-4.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Кинофильм «Ваша знакомая» // URL: http://ok.ru/video/1314974993119 (дата обращения: 13.11.2024)
Любовь Попова, рисунок для ткани // URL: https://starozhily.tsaritsyno-museum.ru/wp-content/uploads/2018/09/file-5.jpeg (дата обращения: 13.11.2024)
Ирина Горячева, «The Great Utopia» // URL: 1) https://thumb.tildacdn.com/tild6231–3264–4262-b665–396164653561/-/format/webp/Great_Utopia_1.jpg; 2) https://thumb.tildacdn.com/tild6633–3532–4163-a437–356339653331/-/format/webp/greatutopia5.jpg; 3) https://thumb.tildacdn.com/tild6139–6465–4132-a536–633737393965/-/format/webp/Great_Utopia_9.jpg (дата обращения: 13.11.2024)
Mollen, наволочки «Щедрое лето» и «Павильон» // URL: 1) https://home-and-style.ru/wp-content/uploads/2022/12/23280_2-600x600.webp; 2) https://lettoperfetto.com/wp-content/uploads/2022/12/01-1-1.webp (дата обращения: 13.11.2024)
Т. и Н. Сургуладзе, коллекция одежды сезона 2002/2003 // URL: https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSEB_KviGB0l1vqln8X-dB4EXoBrNSXuorwuw&s (дата обращения: 13.11.2024)
С. П. Бурылин, кисея «Шестерёнки, снопы, серпы» // URL: https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSEB_KviGB0l1vqln8X-dB4EXoBrNSXuorwuw&s (дата обращения: 13.11.2024)
